Palabras de piedra, materiales proféticos y políticas del dónde

• Autores: Cristóbal Bonelli
• Localización: Antípoda: Revista de Antropología y Arqueología, ISSN-e 1900-5407, Nº. 26, 2016, págs. 19-43
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Palavras de pedra, materiais proféticos e políticas do onde
  • Words of Stone, prophetic materials and the politics of where
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• Resumen
  • español

    El siguiente artículo es una reflexión sobre teoría etnográfica que se ‘inspira' en tres intervenciones propuestas por los Estudios de Ciencia y Tecnología y, en especial, por la Teoría Actor-Red, a saber: a) el descentramiento de lo humano y el enfoque en la capacidad de las cosas para hacer política, b) la consideración de los objetos etnográficos como objetos múltiples y c) la desestabilización de la división entre dominios teóricos y empíricos. El objeto etnográfico que articula esta reflexión teórica es una piedra del sur de Chile que es capaz, en alguna medida, de: a) hacer política, b) evocar multiplicidades y c) desestabilizar la distinción entre lo teórico y lo empírico. En el intento de describir etnográficamente esta piedra, planteo la necesidad de desarrollar una sensibilidad etnográfica que no se limite a replicar las categorías analíticas de las fuentes de ‘inspiración conceptual', sino que sobre todo desarrolle lo que llamaré heurísticamente ‘procesos de exhalación etnográfica', entendidos como un proceso que regenera las fuentes conceptuales ‘inspiradas'. Así, busco complementar el interés ontológico de la Teoría Actor-Red sobre las ‘políticas del qué' con el desarrollo de las ‘políticas del dónde', constituidas por fuerzas y temporalidades plegadas en el campo etnográfico y sus tensiones ontológicas, por las características singulares del lenguaje de los actores estudiados y por los repertorios conceptuales de las disciplinas movilizadas en la escritura etnográfica.

  • English

    The following article is a reflection on ethnographic theory that is ‘inspired' by three developments set forth in the field of Science and Technology Studies and particularly by Actor-Network Theory, namely, a) the decentering of humans and the focus on the capacity of things to do politics, b) the consideration of ethnographic objects as multiple objects and c) the destabilization of the division between theoretical and empirical domains. The ethnographic object that structures this theoretical reflection is a stone from southern Chile that a) is capable of doing politics, b) evokes multiplicities and c) destabilizes the distinction between the theoretical and the empirical. In the attempt to ethnographically describe this stone, this article establishes the importance of developing an ethnographic sensitivity that is not limited to a replication of the analytical categories from the sources of ‘conceptual inspiration', but rather, and above all, develops what I will heuristically call ‘processes of ethnographic exhalation'. Emphasizing the process of ‘exhaling' an ethnographic theory as a process that regenerates the ‘inspired' conceptual sources, I would like to complement the ontological interest of Actor-Network Theory in the ‘politics of what' through the development of the ‘politics of where'. This politics is established through forces and folded temporalities in the ethnographic field and its ontological tensions, through the unique characteristics of the languages of the actors studied, and through the conceptual repertoires of the disciplines mobilized in ethnographic writing.

  • português

    Este artigo é uma reflexão sobre a teoria etnográfica que se ʻinspiraʼ em três intervenções propostas pelos estudos de ciência e tecnologia, e, em especial, pela Teoria Ator-Rede: a) a descentralização do humano e o enfoque na capacidade das coisas para fazer política; b) a consideração dos objetos etnográficos como objetos múltiplos e c) a desestabilização da divisão entre domínios teóricos e empíricos. O objeto etnográfico que articula essa reflexão teórica é uma pedra do sul do Chile que é capaz, em alguma medida, de: a) fazer política; b) evocar multiplicidades e c) desestabilizar a diferença entre o teórico e o empírico. Na tentativa de descrever etnograficamente essa pedra, apresento a necessidade de desenvolver uma sensibilidade etnográfica que não se limite a reproduzir as categorias analíticas das fontes de ʻinspiração conceitualʼ, mas sim que, principalmente, desenvolva o que chamarei heuristicamente ʻprocessos de exalação etnográficaʼ. Assim, procuro complementar o interesse ontológico da Teoria Ator-Rede sobre as ʻpolíticas do quêʼ com o desenvolvimento das ʻpolíticas do ondeʼ, constituídas por forças e temporalidades dobradas no campo etnográfico e em suas tensões ontológicas, pelas características singulares da linguagem dos atores estudados e pelos repertórios conceituais das disciplinas mobilizadas na escrita etnográfica.