Resumen de Crítica al programa de John Rawls: una defensa al constructivismo de la Teoría de la Justicia

Carlos Alberto Montoya Corrales

• español

  El artículo enfatiza en el rigor teórico de la propuesta filosófica de John Rawls, quien no obstante su innegable reputación y reconocimiento en el campo de la filosofía, la sociología, el derecho y la política, en no pocas ocasiones ha sido presentada por algunos de sus críticos de manera minimalista, por considerar que los acuerdos y principios que acompañan la formulación de la Teoría de la Justicia y los fundamentos del desarrollo de su pensamiento sobre el tipo de sociedades bien ordenadas, están plagados de vacíos y errores que conducen a una propuesta ideal del tipo de sociedad justa. Críticas que omiten el carácter constructivista de su propuesta y desconocen que son precisamente estos vacíos e imprecisiones los que habrían conducido a Rawls a introducir con posterioridad ciertas modificaciones, que le imprimen mayor coherencia y sistematicidad a su pensamiento y permiten exaltar el papel de la filosofía política en las sociedades liberales y la importancia en la estabilidad como uno de los grandes retos en el marco de las sociedades bien ordenadas. No es la Teoría de la Justicia la que define la grandeza de su pensamiento, orientado a develar las posibilidades que tienen las sociedades de desarrollar todo su potencial en favor de la justicia, sino el desarrollo de su obra, construida al lomo de la crítica, lo que implica un amplio conocimiento de su liberalismo político.

• português

  O artigo acentua o rigor teórico da proposta filosófica de John Rawls, a qual apesar da sua inegável reputação e do seu reconhecimento no campo da filosofia, a sociologia, o direito e a política, em muitas ocasiões têm sido apresentados por alguns dos seus críticos de forma minimalista, considerando que os acordos e princípios que acompanham o desenvolvimento do seu pensamento sobre o tipo de sociedades bem ordenadas, estão cheios de lacunas e erros que levam a uma proposta ideal do tipo de sociedade justa. Críticas que omitem o caráter construtivista da proposta e desconhecem que são justamente essas lacunas e imprecisões que levaram a Rawls a introduzir, posteriormente, algumas modificações que lhe dão uma maior coerência e consistência ao seu pensamento, permitindo exaltar o papel da filosofia política nas sociedades liberais e a importância na estabilidade como um dos grandes desafios no contexto das sociedades bem ordenadas. Não é a Teoria da Justiça a que define a grandeza do seu pensamento, que visa descobrir as possibilidades para as sociedades, de desenvolver todo o seu potencial em favor da justiça, mas o desenvolvimento do seu trabalho, construído nas costas da crítica, o que envolve um amplo conhecimento do seu liberalismo político.

• English

  The article focuses on the theoretical preciseness of John Rawls’ philosophical proposal.

  Despite his undeniable recognition in the fields of Philosophy, Sociology, Law and Politics, some of his critics have presented such a proposal in a minimalist manner.

  Thus, they consider that the agreements and principles involved in the formulation of his Theory of Justice and the fundaments of his thought concerning well-ordered societies are full of gaps and mistakes that lead to an idealistic proposal for a fair society.

  Those critics do not bear in mind the constructivist nature of Rawls’ proposal and forget that such gaps and imprecisions would lead Rawls to introduce some changes, which make his thought more coherent and systematic, and allow highlighting the role of Political Philosophy within liberal societies as well as the importance of stability within well-ordered societies. It is not the Theory of Justice that makes his thought important –which is oriented towards the disclosure of the possibilities that have societies to develop their whole potential in favor of Justice– but the constant development of his work, based on his own criticism and which involves a wide knowledge of his Politic Liberalism.