The picturesque gardens, whose vogue reaches France in the 1770s, are defined as spaces of solitude and multiply the evidence of retreat : they are refuges, havens ; they escape prying eyes and are riddled with hermitages. Better yet, they often welcome emblematic figures, occasional or permanent hermits, whose incongruous – and sometimes unlikely – presence constitutes one of the most remarkable modes of this affirmation of social marginality. Nonetheless, how does one explain all these hermits, whose existence does not seem to maintain any relationship with any form of real eremitism whatsoever ? If the gardens express a moral and aesthetic ideal, the contribution shows that they mostly have a decorative – sometimes comical – value through which the retreat is exempt of any religious or spiritual significance
Les jardins pittoresques, dont la vogue gagne la France dans les années 1770, se définissent comme des espaces de solitude et multiplient les marques de la retraite : ils se font refuges, asiles, se dérobent aux regards indiscrets ou se couvrent d’ermitages. Mieux encore, ils accueillent souvent des personnages emblématiques, ermites occasionnels ou permanents, dont la présence incongrue et parfois peu vraisemblable constitue l’un des modes les plus remarquables de cette affirmation de marginalité sociale. Comment néanmoins expliquer tous ces ermites, dont l’existence semble n’entretenir aucun rapport avec quelque forme d’érémitisme bien réel que ce soit ? S’ils prennent en charge l’expression d’un idéal moral et esthétique, cet article montre qu’ils ont surtout une valeur décorative, parfois comique, par laquelle la retraite se défait de toute signification religieuse ou spirituelle
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