Introducción al sueño creador de arquitecturas: el sueño de la razón vs. el sueño de la intuición

• Javier Martín de Bustamante Vega ^[1]
  1. [1] Universidad Europea de Madrid

     Universidad Europea de Madrid

     Madrid, España

     
• Localización: Revista europea de investigación en arquitectura: REIA, ISSN-e 2340-9851, Nº. 5, 2016, págs. 75-96
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Introduction to the dream as a creator of architectures: the dream of reason vs. the dream of intuition
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• Resumen
  • español

    El universo entero existe porque está siendo soñado por Vishnú y así permanecerá hasta que despierte y todo se desvanezca. Dios como el gran arquitecto es un símbolo recurrente en muchas religiones, pero la creación onírica de nuestra realidad hace de Vishnú un creador singular, distinto a Yahvé que tuvo que descansar al séptimo día para recuperarse del agotador acto de la creación. Se propone un acercamiento a la influencia del mundo onírico en la creación arquitectónica, desde estados alterados de conciencia como la hipnagogia, el sueño lúcido o la revelación, pasando por la intuición, la visión y la incubación. El sueño como personaje mitológico y como mensajero de los dioses. Como revelador de trazas divinas y como origen poético de arquitecturas. Y la defensa de una consciencia creadora que no se identifica sólo como una función del pensamiento racional, sino con la suma de fenómenos conscientes e inconscientes a modo de capas de distintos aspectos del yo individual y colectivo. La morada de Hipnos, el Goetheanum de Steiner, el Danteum de Terragni, el palacio de Kubla Khan de Coleridge, la Basílica de Santa María Maggiore, o el zaguán de Castaneda son algunos de los ejemplos citados.

  • English

    The whole universe exists because it is being dreamt by Vishnu and it will remain like that until he wakes up and everything vanishes. God as the great architect is a recurring symbol in many religions, but Vishnu’s oniric way of creating our reality makes him a singular creator, different from Yahweh, who had to rest on the seventh day to recover himself from the grueling act of creation. An approach to the influence of the oniric world in architectural creation is proposed from the altered states of consciousness as hypnagogia, lucid dreaming or revelation, through intuition, vision and incubation. The dream as a mythological character and as a messenger of gods. As a revealer of divine traces and as a poetic origin of architectures. And the defense of a creative consciousness that is not only identified as a function of rational thought, but the sum of conscious and unconscious phenomena in the form of layers of different aspects of the individual self and collective being. The dwelling of Hypnos, the Goetheanum of Steiner, the Danteum of Terragni, the palace of Kubla Khan by Coleridge, the Basilica of Santa Maria Maggiore, or the vestibule of Castaneda are some examples cited.