Resumen de Sentipensar con la Tierra: Las Luchas Territoriales y la Dimensión Ontológica de las Epistemologías del Sur
- español
El marco teórico de las Epistemologías del Sur fue propuesto por Boaventura de Sousa Santos como una vía para reconocer la diversidad de formas de entender el mundo y dar sentido a la existencia por parte de diferentes habitantes del planeta. Trabajando sobre este marco el presente artículo describe el concepto de ontologías relacionales, ilustrando otro tipo de herramientas teóricas para quienes ya no quieren ser cómplices del silenciamiento de los saberes y experiencias populares por parte de la globalización eurocéntrica. Frente a la idea monolítica de «Mundo» o «Universo», este texto plantea la transición hacia la inspiración zapatista de «Mundos donde quepan muchos mundos» o «Pluriverso». El texto se ilustra sobre algunos ejemplos de reacciones indígenas hacia la extracción minera, que no solo implican ocupación física sino también ocupación ontológica de los territorios. El artículo realiza a su vez el planteamiento de que los saberes derivados a través de las Epistemologías del Sur ofrecen mayor profundidad que los saberes hasta ahora surgidos en el ámbito académico en el contexto de la transformación social.
- English
The theoretical framework of Epistemologies of the South was proposed by Boaventura de Sousa Santos as a way to recognize other different manners to understand the World. This offers a much more relevant role to non-Western views about our existence. Under this framework the present article describes the concept of relational ontologies, which implies different theoretical fundamentals for those who no longer want to be complicit with the silencing of popular knowledges and experiences by Eurocentric knowledge. Responding to the monolithic idea of World or Universe, this article presents a transition towards the zapatist inspiration of pluriverse, a world where many words fit. The article describes several examples of indigenous reactions against the mining practices, which were extended into the ontological occupation of the land. This article also argues that the knowledge offered by the Epistemologies of the South is much deeper for the context of social transformation than the one that usually originates in the academy.
