En el taller de la refundición de una comedia lopeveguesca: El Eneas de Dios o El Caballero del Sacramento de Agustín Moreto
-
-
[1] Università del Piemonte Orientale, Vercelli
-
- Localización: eHumanista: Journal of Iberian Studies, ISSN-e 1540-5877, Vol. 23, 2013, págs. 258-281
- Idioma: español
- Enlaces
- Dialnet Métricas: 2 Citas
-
Resumen
- español
De acuerdo con la práctica de reescritura del teatro barroco, Moreto compone "El Eneas de Dios" a partir de "El Caballero del Sacramento" de Lope de Vega. Si bien modifica radicalmente la acción de los dos últimos actos con respecto al subtexto, no por ello deja de trabar con éste un diálogo intertextual pormenorizado, aprovechando en varios niveles (lírico y cómico) el lenguaje poético lopesco. Lo que probablemente le insta a refundir la comedia del Fénix es su dimensión política, tratándose de una pieza genealógica destinada a ensalzar la dinastía catalana de los Moncadas. Pese al valor encomiástico que aproxima "El Eneas" al "Desdén con el desdén", "Hasta el fin nadie es dichoso" y "De fuera vendrá", su escaso valor dramático debió determinar la decisión de Moreto de excluir la pieza de la Primera parte de sus comedias.
- English
According to the common practice of reworking previous plots for new comedies, Moreto composed "El Eneas de Dios" largely based on Lope de Vega’s "El Caballero del Sacramento". Despite the radical changes of the last two acts, Moreto nevertheless creates a ‘dialogue’ with Lope’s poetic language (both lyric and comic). Moreto’s decision of re-writing this specific play was probably due to its political dimension (a genealogical drama intended to praise the Moncadas’ dynasty). The article argues that Moreto’s decision about not including "El Eneas" in his "Primera parte was based on the reduced dramatic worth of this piece. In any event, the encomiastic nature of El Eneas ressembles that of other plays by Moreto such as "El desdén con el desdén", "Hasta el fin nadie es dichoso" and "De fuera vendrá"
- español
