Este artículo elabora la crítica habermasiana del trabajo del antropólogo Talal Asad. Basándome flexiblemente en Habermas, defiendo que la crítica de Asad al secularismo y a la democracia liberal adolece de "esencialismo" (de un binarismo reduccionista entre los "musulmanes" y los "occidentales") y de "autorreferencia" (una dependencia implícita de las ideas noramtivas que se rechazan explícitamente). Finalmente, defiendo el enfoque habermasiano sobre el caso del Islam en Europa frente al enfoque asadiano.
This article develops a Habermasian critique of the work of the anthropologist Talal Asad. Drawing freely upon Habermas, I argue that Asad's critique of secularism and liberal democracy is flawed by "essentialism" (a reductionist binary between "Muslims" and "westemers") and "self-reference" ( an implicit reliance on normative ideas that are explicitly rejected). Finally, I defend a Habermasian approach to the case of Islam in Europe against the Asadian approach.
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