L'unità superiore di metafisica e teologia nella comune referenza.

• Autores: Davide Riserbato
• Localización: Antonianum, ISSN 0003-6064, Nº. 3 (Iulius - September), 2016, págs. 723-729
• Idioma: italiano
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• Resumen
  • español

    Con un decreto del 1 de abril de 1272, la Facultad de ARtes de la Universidad de París imponía a sus propios miembros no debatir o fijar cuestiones de naturaleza teológica e indicaba que, en caso de encontrar textos o argumentos que contrastasen con las verdades de la fe, deberían considerarlos completamente falsos. El análisis de la relación entre sustancia y accidente, argumento de naturaleza filosófica, no tendría que ver directamente con la fe; sin embargo, cuando en 1215 en Cuarto Concilio Lateranense se pronunció en favor de la doctrina de la transustanciación para explicar la conversión eucarística, la pregunta que debieron afrontar filósofos y teólogos fue la siguiente: Lo que es inherente a una sustancia, "¿es parte constitutiva de la esencia de un accidente?" El presente estudio tiene como objetivo ilustrar las relaciones entre metafisica y teología en el contexto de las consideraciones de Duns Escoto sobre la separabilidad del accidente respecto a su propia sustancia en el caso específico de la Eucaristía.

  • English

    By decree of April 1st, 1272, the Faculty of Arts of the University of Paris ordered to its own members not to debate or decide any theological issues, and pointed our that if they found texts or argumentations in contrast with the truths of faith, they should consider them completely false. The analysis of the relationship between substance and accident - a philosophical issue - would not concern faith directly, yet since the Fourth Lateran Council, in 1215, pronouned in favour of the doctrine of transubstantiation to explain the Eucharistic conversion, philosophers and theologians had to face a new question: "is inherence in a substance part of the essence of an accident?" This paper aims to show the relationship between metaphysics and theology in the context of Duns Scotus's considerations on the separability of an accident from its own substance, in the particular case of the Eucharist.