La historia más reciente, y no sólo por las oportunidades conmemorativas, muestra una humanidad con alusiones permanentes a los derechos humanos. Más aún, se trata de buscar una coherencia entre la acción política, es decir, la gestión de la res publica, y el texto de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, proclamado por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948.
En no pocas ocasiones, esta coherencia sólo se conseguiría con una interpretación muy forzada del sentido más profundo de aquella Declaración, como derechos de la persona humana, enraizados en la inalienable dignidad de la criatura, creada a imagen del Creador. Esa forzada interpretación, presente en no pocos países, también en aquellos que se llaman desarrollados y culturalmente privilegiados, muestra una falta de creencia en el hombre, en su privilegio creativo y en su dimensión trascendente.
En ausencia de todo ello, las referencias constantes a los derechos humanos y a la Declaración Universal que los proclama no pasa de ser un acto de fariseísmo, tratando de torcer el derecho proclamado hasta el límite, que no se toleraría en una simple ley positiva de regulación administrativa.
De aquí la necesaria apelación al verdadero fundamento de los derechos humanos como derechos naturales de la persona, proclamados como tales en la mencionada Declaración Universal, que el papa Benedicto XVI formuló en su discurso ante la Asamblea General de las Naciones Unidas el 18 de abril del 2008, a la que estas páginas pretenden rendir tributo.
The most recent history, and not only for the commemorative opportunities, shows a mankind with permanent references to the human rights. Even more, it is to look for a coherence among the political action, that is to say, the administration of the res publica, and the text of the Universal Declaration of the Human Rights, proclaimed by the General Assembly of the United Nations on December 10th 1948.
Quite often, this coherence would only be gotten with a very forced interpretation of the Declaration content in its deepest sense, as the human person�s rights, all of them based in the creature�s inalienable dignity, created to the image of the Creator. That kinked interpretation, present in a wide number of countries, also in those self considered as developed and culturally privileged, shows a lack of belief in the man, in their privileged origin and in their transcendent dimension.
In the absence of all we mentioned, the constant references to the human rights and to the Universal Declaration that proclaims them, don�t goes further than a self explanatory attitude of pharisaism, trying to twist the right proclaimed up to a limit that would never be accepted in a simple positive law of pure administrative order. Taken in consideration this reality, is where we should place the necessary appeal to the true foundation of the human rights like the person�s natural rights, proclaimed as such in the above mentioned Universal Declaration, that pope Benedict XVI formulated in his speech before the General Assembly of the United Nations, on April 18th 2008, to which these pages seek to pay a modest tribute.
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