Emancipação, ética e justiça na relação entre esposas e maridos de Portugal, Brasil e Cabo Verde

• Almeida, Geruza Zelnys de ^[1] ; Marques, Kelly Cristina ^[2]
  1. [1] Universidade de São Paulo

     Universidade de São Paulo

     Brasil

     
  2. [2] Pontifícia Universidade Católica de São Paulo

     Pontifícia Universidade Católica de São Paulo

     Brasil

     
• Localización: Abril: Revista do Estudos de Literatura Portuguesa e Africana - NEPA UFF, ISSN-e 1984-2090, Vol. 5, Nº. 10, 2013 (Ejemplar dedicado a: LITERATURA E GÊNERO), págs. 39-49
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Emancipation, ethics and justice in the relationship between husbands and wives of Portugal, Brazil and Cape Verde
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• Resumen
  • português

    O artigo analisa a tentativa de emancipação do Eu e a morte como resposta do/ao Outro na relação matrimonial, representada nos textos “Marido”, da portuguesa Lídia Jorge; “A moça tecelã”, da brasileira Marina Colasanti e “Foram as dores que o mataram”, da cabo-verdiana Dina Salustio. As re­presentações da violência do homem/marido/opressor e da mulher/espo­sa/oprimida serão atravessadas pela proposta filosófico-ético-religiosa de Lévinas, que defende a sociabilidade com primazia no Outro como Rosto, no sentido de encontrar vestígios de motivação ética e de justiça nos fatos ficcionalizados.

  • English

    This article analyses the emancipation attempting of the self by having the death as an answer of/to the Other in the matrimonial relationship which is represented in the following shorts stories: “Marido” (Husband) from the Portuguese writer Lídia Jorge; “A moça tecelã” (The weaver lady) from the Brazilian one Marina Colasanti and “Foram as dores que o mataram” (The pain killed him) from the Cape Verdean Dina Salustio. The violence repre­sentations of the man/husband/oppressor over the woman/wife/oppressed will be trespassed by the philosophical-ethical-religious Lévinas proposal, which defends the sociability to the Other as a Face primacy demand. In this way, it is a demand to find motivational traces of ethics and justice in the fictionalized facts (deaths).