Sevilla, España
Los conversos se pueden entender como un grupo definido que adoptó incluso conductas comunitarias, pero en su seno se encontraban situaciones sociales y culturales muy diferentes, de manera que su historia debe reconstruirse a partir del estudio de individuos y familias múltiplemente interrelacionados y que vivieron trayectorias muy diversas. García de Gibraleón (†1534) representa un caso ejemplar de supervivencia y adaptación. Hijo de Pedro Fernández Benadeva, uno de los primeros condenados y ejecutados por la Inquisición sevillana, ya a principios de 1481, y de una madre cuyo rastro se pierde en el destierro, nunca regresaría a su ciudad natal. Sin embargo, desde Roma y durante el primer tercio del XVI, valiéndose de la posición a la que había escalado en el medio curial, estuvo en condiciones de actuar como un intermediario imprescindible, un auténtico bróker, del mercado de las sinecuras y los beneficios eclesiásticos y ponerse al servicio de varias iglesias españolas, entre ellas de la de Sevilla, de donde sus hermanos tuvieron que abandonar sus prebendas para salvar sus vidas, al mismo tiempo que se hacía con un apreciable patrimonio. Hasta en el legado que dejó al morir significó la trágica ironía de aquel tiempo de angustia.
The conversos can be regarded as a group which adopted even a sort of a communitary behavior, although within it one could find very different social and cultural situations. Therefore, their history must be recons- tructed from the study of individuals and families which trajectories in- tertwined in many ways, and who lived very diverse experiences and per- sonal developments. García de Gi braleón (†1534) represents an exemplary case of survival and adapt ation. Son of Pedro Fernández Be- nadeva, one of the first persons co nvicted and executed by the sevillian Inquisition in 1481, and w hose mother trace is lost in exile, he will never be back to his native city. However, during the first third of the XVI th cen- tury, he used his position in the Roma n Curia to develop the role of the essential intermediary, the genuine broker of the sinecure market and eccles- iastical benefits. Some spanish churches, like Seville, the city from where his brothers had to abandon their prebends to safe their lives, used (and paid for) his services, while he gathered a big estate, which really symbo- lised the tragic irony of that time of angst.
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