Resumen de Epistemic feelings in moral experiences and moral dynamics of everyday life
- español
La filosofía de las emociones ha identificado una clase de fenómeno afectivo llamado sentimientos epistemológicos (como por ejemplo certeza, duda o sorpresa). Se considera que dichos sentimientos informan sobre la calidad del conocimiento y creencias de una persona e influencian los procesos de adquisición de conocimiento y formación de creencias (1). Debatiré que estos sentimientos también informan sobre la calidad de las emociones (morales) de una persona y de ahí que sean importantes para comprender las experiencias morales cotidianas y las dinámicas morales que resultan de ellas. Los trabajos de Hans Joas son un buen punto de partida para corroborar este argumento ya que relaciona, implícitamente eso sí, algunos sentimientos epistemológicos con experiencias morales particulares (2). Inspirado por este análisis de Joas, hago la diferencia entre tres dinámicas morales típicas ideales (elaboración moral, relativización moral y clausura moral), que se pueden inducir a través de experiencias morales específicas (3). El estudio empírico de los sentimientos epistemológicos presenta algunos retos (4). Sin embargo, tal labor promete incrementar nuestra comprensión tanto de los procesos de reproducción y transformación moral, como del desarrollo de los fenómenos tales como el dogmatismo moral, el oportunismo moral y el escepticismo moral (5).
- català
La filosofia de les emocions ha identificat una classe de fenomen afectiu anomenat sentiments epistemològics (com ara la certesa, el dubte o la sorpresa). Es considera que aquests sentiments informen sobre la qualitat del coneixement i les creences d'una persona i influencien els processos d'adquisició de coneixement i formació de creences (1). Debatré que aquests sentiments també informen sobre la qualitat de les emocions (morals) d'una persona i, per això, són importants per comprendre les experiències morals quotidianes i les dinàmiques morals que en resulten. Els treballs de Hans Joas són un bon punt de partida per corroborar aquest argument, ja que relaciona, implícitament això sí, alguns sentiments epistemològics amb experiències morals particulars (2). Inspirat per aquesta anàlisi de Joas, diferencio entre tres dinàmiques morals típiques ideals (elaboració moral, relativització moral i clausura moral), que es poden induir a través d'experiències morals específiques (3). L'estudi empíric dels sentiments epistemològics presenta alguns reptes (4). Tanmateix, aquesta labor promet incrementar la nostra comprensió tant dels processos de reproducció i transformació moral com del desenvolupament dels fenòmens, com ara el dogmatisme moral, l'oportunisme moral i l'escepticisme moral (5).
- English
The philosophy of emotions has identified a class of affective phenomena called epistemic feelings (e.g. certainty, doubt, or surprise). Such feelings are thought to inform about the quality of one's knowledge and beliefs and to influence processes of knowledge acquisition and belief formation (1). I shall argue that these feelings also inform about the quality of one's (moral) emotions and hence are important to understand everyday moral experiences and the moral dynamics resulting from them. The works of Hans Joas are a good starting point to substantiate this argument, because he relates, albeit implicitly, some epistemic feelings to particular moral experiences (2). Inspired by this analysis of Joas, I differentiate between three ideal typical moral dynamics (moral elaboration, moral relativization and moral closure), which can be induced by specific moral experiences (3). The empirical study of epistemic feelings presents some challenges (4). But such an endeavour promises to increase our understanding of processes of moral reproduction and transformation, and of the development of phenomena like moral dogmatism, moral opportunism, and moral scepticism (5).
