En la América española colonial, las pruebas de limpieza de sangre sirvieron principalmente para excluir a las personas libres de ascendencia africana de los privilegios, honores y empleos reales. Sin embargo, la realidad demográfica presentó problemas para su aplicación estricta, ya que los blancos calificados para la limpieza de sangre eran demasiado pocos para ocupar todos los cargos reservados a ellos. La necesidad de defender eficazmente su imperio obligó a la Corona española a reclutar milicianos pardos y morenos y extenderles privilegios reservados a blancos. La imposición del tributo de indios y el tributo de castas a los libres de color y la Real Pragmática sobre matrimonios a una población caracterizada por el mestizaje también creó problemas insuperables. Este artículo analiza cómo el Consejo de Indias, la élite peninsular y criolla blanca, y los libres de color interactuaron para reforzar o limitar la exigencia de la limpieza de sangre, tanto en el conjunto de “las Indias” españolas como en el caso particular de la Nueva Granada caribeña.
In colonial Spanish America, proofs of limpieza de sangre (blood purity) served mainly to exclude free people of African descent from privileges, honors, and royal positions. However, demography prevented their strict requirement, as whites qualifying for blood purity were too few to fill all the offices reserved to them. In order to defend its empire, the Spanish monarchy had to recruit black and mulatto militiamen and to grant them the same privileges as to white soldiers. The imposition of specific head taxes to Indians and free people of color as well as royal legislation on marriages on a racially mixed population created insolvable problems. This article analyzes how the Consejo de Indias, in Madrid, the Spanish born and creole white elite and the free people of color interacted to strengthen or weaken the rule of blood purity in societies characterized by mestizaje by focusing first on Spanish America and then on the specific case of Caribbean New Granada.
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