Santos pardos e pretos na América portuguesa: catolicismo, escravidão, mestiçagens e hierarquias de cor

• MACHADO DE OLIVEIRA, Anderson José ^[1]
  1. [1] Universidad Federal del Estado de Río de Janeiro
• Localización: Studia historica. Historia moderna, ISSN 0213-2079, Vol. 38, Nº 1, 2016 (Ejemplar dedicado a: Religiosidad, cofradías y santidad de negros en el mundo ibérico (siglos XVI-XIX)), págs. 65-93
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Santos mulatos y negros en la América portuguesa: Catolicismo, esclavitud, mestizaje y el color de las jerarquías
  • Saints Browns and Blacks in America: Catholicism, Slavery, Mestiçagens and Color Hierarchies
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• Resumen
  • español

     El artículo se centra en el papel de la devoción a los llamados «santos de color» como un elemento de la construcción de jerarquías en la sociedad esclavista que se construyó en la América portuguesa. Analizando el discurso contenido en las hagiografías, tratamos de reflexionar sobre el papel de la catequesis direccionada a los negros y entender cómo la retórica de la conversión buscaba promover la integración subordinada de los africanos y sus descendientes en la cristiandad colonial, sin embargo, creo que el mismo discurso tuvo que adaptarse a los límites de la recreación de los símbolos católicos promovida por los esclavos y manumisos en la sociedad colonial.

  • English

    This article focuses on the role of devotion to so-called saints of color as an element of the construction of hierarchies in the slave society that was built in Portuguese America. Analyzing the discourse contained in hagiographies, we try to think about the role of catechesis for blacks and understand how the rhetoric of conversion sought to promote the subordinate position of Africans and their descendants in colonial Christendom, while they had to adapt to the limits imposed by the action of those individuals in the face of rereading it came to promoting the Catholic symbols.

  • português

    O artigo centra-se sobre o papel da devoção à chamada "cor santo" como um elemento de construção de ninhos na sociedade o escravo que foi construído na América Português. Analisando as hagiografias de conteúdo do discurso, tentamos refletir sobre o papel da catequese dirigida a negros e entender como a retórica da conversão procurou promover a integração subordinada de africanos e seus descendentes no cristandade colonial, no entanto, eu acho o mesmo discurso teve de se adaptar aos limites da recreação dos símbolos católicos promovidas por escravos e libertos na sociedade colonial.[Tradutor do Google]