As representações dos Muçulmanos durante a tomada de Lisboa pelos Cristãos (1147)

• Gimenez, José Carlos ^[1]
  1. [1] Universidade Estadual de Maringá

     Universidade Estadual de Maringá

     Brasil

     
• Localización: Revista Diálogos Mediterrânicos, ISSN-e 2237-6585, Nº. 7, 2014 (Ejemplar dedicado a: Dossiê "Leitura e Identidade em discussão: História Antiga e Medieval"), págs. 53-65
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • The depiction of the Muslims during the siege of Lisbon by the Christians (1147)
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• Resumen
  • English

    This work aims to present and debate the representation of the Muslims during the enclosure and conquest of Lisbon by the Christians in 1147, more specifically, to the fact that how its siege constitutes an important source to knowing the discourse and utilization of violence in the Middle Age. To present this purpose, the main source of information is a letter, probably written between the second half of the 12th century and first half of the 13th century, written by a churchman and English crusader, known as Osbern, who followed that expedition heading for Jerusalen. In this letter, the construction of the Muslims’ negative image served, above all, to praise the quality and superiority of Christian faith before the islams. Yet, the letter reveals the interfaces of a typically medieval battle, focusing on the details about the sacred and profane world, in which the desires of material fulfillment entangles with the ideals of conquering and expelling of the enemies of Christian faith.

  • português

    O objetivo deste trabalho é discutir as representações dos muçulmanos no contexto da tomada da cidade de Lisboa pelos cristãos no ano de 1147. Para tal propósito, tomaremos como fonte principal uma carta escrita, provavelmente entre a segunda metade do século XII e a primeira metade do XIII, por um clérigo inglês, conhecido como Osberno, que acompanhava a expedição Cruzada que se dirigia a Jerusalém. Nessa carta, a construção de uma imagem negativa dos muçulmanos serviu, sobretudo, para exaltar a qualidade e a superioridade da fé cristã frente ao Islam. A carta revela ainda, as interfaces de uma batalha tipicamente medieval, com especial destaque para os aspectos relacionados ao mundo do sagrado e do profano, em que os desejos de realização de bens materiais entrelaçam-se com ideais de conquista e de expulsão dos inimigos da fé cristã.