Cristianismo e helenismo na Antiguidade Tardia: Uma abordagem à luz dos mosaicos de Antioquia

• da Silva, Gilvan Ventura ^[1]
  1. [1] Universidade Federal do Espírito Santo

     Universidade Federal do Espírito Santo

     Brasil

     
• Localización: Revista Diálogos Mediterrânicos, ISSN-e 2237-6585, Nº. 5, 2013 (Ejemplar dedicado a: Dossiê "A Antiguidade Tardia: o alvorecer de um conceito historiográfico"), págs. 64-80
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Christianity and hellenism in Late Antiquity: an approach in the light of the Antiochene mosaics
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• Resumen
  • English

    Antioch, the metropolis of the Syrian province, was in Late Antiquity a city where the traditions of the Greco-Roman civic life displayed a noticeable vigor, as we can deduce from the public munificence that kept alive the religious festivals, the theatrical performances and the race-horse competitions.

    Despite the lack of urban inscriptions, we can deduce from the literary sources that the elite of the city were willing to sponsor the ludi, a sort of public enjoyment attractive including for the Christians.

    These factors lead us to suppose that the Christianization of the city did not represent a clash between a new and dynamic creed and an obsolete and weak religious system. On the contrary, the Christianization of Antioch must be considered as a rather complex process due to the resilience of the Greco-Roman lifestyle. Trying to identify the level of diffusion of Christianity in the city, we resort to information provided by the mosaics, which reveal us a repertoire of elements connected with the paideia, namely the mythological accounts. In this context, the narratives regarding Dionysos, a deity whose cult was one of the most important at Antioch, show an evident predominance

  • português

    Antioquia, a metrópole da província da Síria, era, na Antiguidade Tardia, uma cidade na qual as tradições da vida cívica greco-romana exibiam um notável vigor, como é possível deduzir da permanência das redes de munificência pública que garantiam a continuidade dos festivais religiosos, das performances teatrais e das competições no hipódromo.  Muito embora a epigrafia desse período seja escassa, é possível, por intermédio das fontes literárias, perceber que a cidade mantinha um circuito ativo de patrocínio dos ludi, frequentados inclusive pelos cristãos.  Esses elementos nos sugerem que a cristianização da cidade não representou o confronto entre um credo novo e dinâmico e um sistema religioso obsoleto e decadente.  Pelo contrário, a cristianização de Antioquia deve ser encarada como um processo altamente complexo, em virtude justamente do apego de parte da população ao modus vivendi greco-romano.  Com o propósito de identificar os níveis de difusão do cristianismo em Antioquia, recorremos às informações contidas nos mosaicos da época tardia, que revelam um repertório de elementos característicos da paideia, em especial a mitologia, com destaque para as narrativas em torno de Dioniso, cujo culto era um dos mais importantes da cidade.