L'invention de la Bretagne [Genèse sociale d'un stéréotype]

• Autores: Catherine Bertho Lavenir
• Localización: Actes de la recherche en sciences sociales, ISSN 0335-5322, Nº. 35, 1980 (Ejemplar dedicado a: L¿identité), págs. 45-62
• Idioma: francés
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  • Deutsch

    Die Erfindung der Bretagne. Die sociale Genesis eines Stereotyps. In dem Moment, da sie als politische Entitäten verschwinden, kurz nach Ende der Revolution, konstitutieren sich die Provinzen als kulturelle Objekte. Im Fall der Bretagne bilden sich ausgehend von Elementen, die der materialen ländlichen Kultur (Wohnung, Tracht...), Sprache, Rasse und dem Klima entlehnt sind, kanonisierte Vorstellungen heraus, die sich in der Folge zu Stereotypen verfestigen. Deren ideologische und politische Funktion entwickelt sich je nach Position der verschiedenen Autorengeneration im literarischen Feld und Stellung ihres Publikums. Die Entwicklung des regionalen Klischees ist unmittelbar an die der Vorstellung des Bauern allgemein gebunden : Entdeckung des Bauern unterm Konsulat und Empire ; Ausarbeitung einer «schwarzen» Vorstellung unter der Restauration ; Übergang zu einer wohlgesonneren und zugleich konservativeren Ansicht in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts ; Auftreten einer Dimension des Lächerlichen in der Hochphase der Landflucht nach 1880. Ganz sind beide Bewegungen aber nicht aufeinander zu reduzieren, insofern gerade im Fall der regionalen Stereotypen die Entwirklichung des Landlebens und dessen Degradierung zu einem Spektakel am weitesten fortgeschritten ist und damit die Fixierung stabiler ideologischer und politischer Gehalte am Stereotyp wesentlich gefördert wird : Die Bretagne stellt so eine privilegierte Besetzungsfläche dar, auf die wechselnde Generationen (Legitimisten /on 1830, Ordnungsrepublikaner von 1870, neue Emigranten von 1900, bretonische Kleinbürger von 1930, schliefilich «neue Regionalisten» nach 68) ihre jeweilige Utopie einer geschichts- und konfliktlosen Agrargesellschaft projizieren.

  • English

    The Invention of Brittany. The Social Genesis of a Stereotype. Just after the French Revolution, when the provinces were disappearing as political entities, they emerged as cultural objects. In the case of Brittany, codified representations were built up on the basis of elements taken from the material rural culture (houses, costume, etc.), the Breton language, the race and the climate, and they then crystallized into stereotypes. Their ideological and political charge changed according to the position of the different generations of writers in the literary field and the position of their readerships. The evolution of the regional stereotype is very directly linked to the changing image of the peasant in general. The peasant was «discovered» under the Consulate and the Empire ; a sinister image was developed during the Restoration ; this gave way to a more attractive and also more conservative image in the second half of the 19th century ; a derisory dimension appears at the height of emigration from the countryside after 1880. However, the regional stereotype is not totally reducible to the general image : rural life is much more de-realized, more readily turned into a spectacle, in the case of regional stereotypes, which can more easily be made to carry stable political and ideological connotations. Brittany, for example, has received particular attention from successive generations —legitimists after 1830, con- servative republicans after 1870, recent emigrants around 1900, petty-bourgeois Bretons in the 1930s, and now post-1968 «neo-regionalists»— who have built up the utopian image of an agrarian society without a history and without conflict.

  • français

    L'invention de la Bretagne Genèse sociale d'un stéréotype. C'est au lendemain de la Révolution, au moment où les provinces disparaissent comme entités politiques, qu'elles se constituent comme objets culturels. En ce qui concerne la Bretagne, des représentations codifiées s'élaborent à partir d'éléments empruntés à la culture matérielle rurale (habitat, costume...), à la langue, à la race, au climat, et se cristallisent en stéréotypes. Leur charge idéologique et politique évolue en fonction de la place des différentes générations d'auteurs dans le champ littéraire et de la position de leur public. L'évolution du stéréotype régional est très directement liée à celle de la représentation du paysan en général : découverte du paysan sous le Consulat et l'Empire ; élaboration d'une représentation «noire» sous la Restauration ; passage à une vision plus aimable et en même temps conservatrice dans la seconde moitié du XIXe siècle ; apparition d'une dimension dérisoire au plus fort de l'émigration rurale après 1880. Elle ne lui est cependant pas totalement réductible dans la mesure où la déréalisation de la vie rurale et son érection en spectacle est beaucoup plus poussée dans le cas des stéréotypes régionaux et où cela favorise la fixation sur le stéréotype régional de contenus politiques et idéologiques stables : la Bretagne par exemple est un lieu d'investissement privilégié où des générations successives (légitimistes de 1830, républicains d'ordre de 1870, émigrés de fraîche date de 1900, petits-bourgeois bretons de 1930, «nouveaux régionalistes» d'après 1968 enfin) vont projeter l'utopie d'une société agraire sans histoire et sans conflits.