La révolte des Tuchins: banditisme social ou sociabilité villageoise?

• Autores: Vincent Challet
• Localización: Medievales: Langue, textes, histoire, ISSN 0751-2708, Nº 34, 1998 (Ejemplar dedicado a: Hommes de pouvoir : individu et politique au temps de Saint Louis), págs. 101-112
• Idioma: francés
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    The Revolt of the Tuchins : Social Banditism or Village Sociability ? - Traditional historiography looks upon the revolt of the Tuchins as a movement led by asocials and outcasts. Taking the opposite view, this article attempts to demonstrate that the Tuchins were on the contrary perfectly integrated into Languedocian society. From the example of Bagnols-sur-Cèze, it appears that the Tuchin movement, very active in Languedoc between 1380 and 1384, was organized around the urban as well as the rural networks of sociability since recruits came at the same time from village communities as well as from town suburbs. The revolt of the Tuchins, a reaction of self defense by individuals and communities alike fighting for survival at once against the ravages of roving bands and against fiscal levies, was doubtlessly an extreme form of sociability.

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    Vincent Challet, Ambassade de France à Hanoi- Vietnam, 128 bis, rue de l'Université, F-75351 Paris 07 SP La Révolte des Tuchins : banditisme social ou sociabilité villageoise ? Prenant le contre-pied de l'historiographie traditionnelle qui ne voit dans la révolte des Tuchins qu'un mouvemement d'asociaux et de marginaux, cet article tente de montrer la parfaite intégration des Tuchins à la société languedocienne. À partir de l'exemple de Bagnols-sur-Cèze, on s'aperçoit que le Tuchinat, très actif en Languedoc de 1380 à 1384, s'organise autour de réseaux de sociabilité tant urbains que ruraux puisque le recrutement se fait à la fois dans des communautés villageoises et les faubourgs des villes. Réaction de défense de la part d'individus et de communautés en lutte pour leur survie à la fois contre les ravages des routiers et les prélèvements fiscaux, la révolte des Tuchins n'est sans doute qu'une forme extrême de sociabilité.