Associations dionysiaques, communautés rurales et cultes à Byzance à l’ époque impériale

• Autores: Adrian Robu
• Localización: Dialogues d'histoire ancienne, ISSN 0755-7256, Nº Extra 15, 2016 (Ejemplar dedicado a: Identité régionale, identités civiques autour des Détroits des Dardanelles et du Bosphore (Ve siècle av. J.-C. – IIe siècle apr. J.-C.)), ISBN 9782848675435, págs. 251-266
• Idioma: francés
• Títulos paralelos:
  • Dionysiac Associations, Rural Communities and Cults at Byzantion in the Imperial Period
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• Resumen
  • English

    The article considers the role of Dionysiac associations and rural communities in the spread of civic and religious practices at Byzantion during the imperial period. I focus also in my paper on the magistracies of various groups and I compare them to those of Byzantion: in all cases, the thiasoi and the villages celebrate local deities and reproduce, at their level, the institutions of the city. We might note, besides others, the example of the village of the “First Mysians”, centered on the cult of Zeus Pratomysios. As the name implies, the group forged a local identity in the country of Mysia, but that is not to separate from civic identity, since the institutions of Byzantion (the eponymous magistrate, civic subdivisions) are mentioned in an honorific decree issued by this community

  • français

    L’article se propose d’examiner le rôle des associations dionysiaques et des communautés villageoises dans la diffusion des pratiques civiques et religieuses à Byzance à l’époque impériale. De même, l’enquête permet de connaître les magistratures des divers groupes et de les comparer à celles de Byzance : dans tous les cas, les thiases et les villages célèbrent des divinités locales et reproduisent, à leur échelle, les institutions de la cité. On peut citer, entre autres, l’exemple du village des « Premiers Mysiens », dont les membres se réunissaient autour du culte de Zeus Pratomysios. Comme l’indique le nom, le groupe se forge une identité locale dans les campagnes de la Mysie, qui ne doit pourtant pas être dissociée de l’identité civique, car les institutions de Byzance (le magistrat éponyme, certaines subdivisions civiques) sont mentionnées dans un décret honorifique émanant de cette communauté