El paso que va del Vaticano I al Vaticano II en la comprensión de la fe, es el paso de la fe como conocimiento, a la fe como encuentro. Este paso, que renovó la teología de la fe, hoy necesita completarse, pues la fe como tal se ha vuelto problemática. Hoy lo evidente es la “no fe”. Antes de hablar de fe cristiana, se hace necesario abordar la legitimidad de la fe misma. El nuevo paso que se ha dado desde el Vaticano II a nuestros días, en la comprensión de la fe, es el paso que va de la fe como encuentro a la fe como problema. La fe como búsqueda sería la mediación que conduce de la fe como encuentro a la fe como problema.
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