Sandra Carolina Pulido Chaparro
El siguiente escrito nace de un trabajo etnográfico en el Museo Nacional de Colombia, y tiene como objetivo analizar los objetos de sus salas de exposición y su tienda con el fin de comprender la relación entre patrimonio y consumo que cristaliza entre ellas. En este sentido, la representación del Museo Nacional se concreta en una creación de identidad nacional cimentada en la historia oficial de los héroes de la patria y su descendencia expresada en la mayoría de los objetos de las salas de exposición. Frente a esto, en la tienda se construye otra narrativa guiada por la economía neoliberal en la que emergen representaciones marginadas en la mayoría de las salas del museo como lo afro, lo indígena y lo campesino, cimentadas en la economía étnica impulsada por el turismo y la publicidad. Esta dualidad lleva al visitante del museo a consumir tanto las representaciones construidas por el Estado como las de las empresas y las multinacionales.
The following paper comes from an ethnographic work in the national Museum of Colombia, and it aims to analyze the objects exhibited in its halls and the store in order to understand the connection between patrimony and consumption. In this sense, the representation of the national Museum consolidates in the creation of a national identity based on the official history of the national heroes and their descendants, which is expressed in most of the objects displayed in the exhibit halls. On the other hand, another narrative guided by the neoliberal economy is constructed in the museum store. It takes afro, indigenous and rural representations that have been marginalized in most of the museum halls, strenghtened by the ethnic economy and promoted by tourism and advertising. This duality leads the museum visitors to consume both representations: the ones built by the State as well as the ones positioned by companies and multinationals.
O seguinte escrito nasce dum trabalho etnográfico no Museu Nacional da Colômbia e tem como objetivo analisar os objetos das suas salas de exposição e da loja a fim de compreender o relacionamento entre patrimônio e consumo cristalizado entre elas. Nesse sentido, a representação do Museu Nacional é concretada em uma criação de identidade nacional cimentada na história oficial dos heróis da pátria e sua descendência expressada na maioria dos objetos das salas de exposição. Frente a isso, na loja é construída uma outra narrativa guiada pela economia neoliberal na que emergem representações marginadas na maioria das salas do museu como o afro, o indígena e o camponês, cimentadas na economia étnica impulsionada pelo turismo e a publicidade. Tal dualidade faz o visitante do museu consumir tanto as representações construídas pelo Estado quanto as das empresas e as multinacionais.
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