Se analiza un 'corpus' de sermones jesuíticos del siglo XVII, destinados a la predicación entre las tribus araucanas en Chile. A través de marcas textuales, tales como el uso de los pronombres personales, los recursos retóricos, el discurso referido y demás manifestaciones de subjetividad, los textos construyen una posición privilegiada para el enunciador, quien se legitima como portador de la verdad frente a una cultura y una religión diferentes, que se consideran falsas y pecaminosas. Estos textos exhiben un abanico de estrategias para imponer un modo de vida sobre otro y evidencian los prejuicios y las representaciones que sobre los indígenas manejaban entonces quienes debían incorporarlos a la cristiandad. Los sermones de Valdivia constituyen un testimonio del desencuentro, la violencia (simbólica en este caso) y la expropiación cultural que produjo la conquista
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