Homo cyborg: fifty years old

• Hables Gray, Chris ^[1]
  1. [1] The Union Institute and University, California, EE.UU.
• Localización: Teknokultura: Revista de Cultura Digital y Movimientos Sociales, ISSN-e 1549-2230, Vol. 8, Nº. 1, 2011, págs. 83-104
• Idioma: inglés
• Títulos paralelos:
  • Homo Ciborg: Cincuenta años después
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• Resumen
  • español

    Mientras la terminología “ciborg” tiene apenas 50 años, son mucho más antiguos los procesos de “ciborgización”: la evolución humana. Los humanos evolucionaron para modificar su entorno y a sí mismos, especialmente a través de la cultura y las tecnologías. La cultura es parte de la naturaleza. De ella resultan los i-ciborgs mundanos de la actualidad,  los aviones militares no tripulados, la fusión íntima humano-máquina y la ingeniería genética: lo que a su vez produce sensaciones de inquietud, arrogancia y miedo. La política contemporánea debe de considerar si estamos asegurando un futuro sostenible y vivible para nuestros descendientes. Algunos experimentos sociales como el Burning Man son una prefiguración de esta necesidad creativa por la concienciación tecno-social.

  • English

    While the term “cyborg” is only 50 years old, the process that has produced cyborgization is much older: the evolution of the human. Humans have evolved to modify ourselves and our environment, especially through evolving culture and the technologies it creates. Culture is part of nature. Today’s mundane i-cyborgs, military drones, intimate human-machine merging and genetic engineering are a result of this; which in turn produce feelings of uncanniness, hubris, and fear. Contemporary politics must take this complex dynamic into account if we are to secure a sustainable, survivable, future for ourselves and our descendents. Social experiments such as Burning Man are a prefiguration of the kinds of (self) conscious techno-social creativity needed.