A imprescindibilidade de suscitar e trazer Ricoeur às bases da sociedade atual: a urgência de uma hermenêutica da consciência histórica na academia e... no dia-a-dia

• Autores: Alessandra Viegas
• Localización: Teoliterária, ISSN-e 2236-9937, Vol. 2, Nº. 3, 2012 (Ejemplar dedicado a: Identidade e Alteridade - o legado de Paul Ricoeur), págs. 81-102
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • The inevitability of remembering and bringing Ricoeur from the basis of current society: the eminence of a hermeneutics of historical consciousness in the academy and... Daily
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    Paul Ricoeur is passionate for life and society. This is not a matter of discussion, since one knows his trajectory, his fights and achievements which reflect wonderful multicolor prisms in his works. We can say that he is, and not that he was, because his essays of narrating the time that is today, the time of the narrative which is brought to our present perspective each moment while one narrates something, indicate a Ricoeur that is revived at different and new moments in which the reader exposes himself or herself in his presence, by narrating.In Time and Narrative 3, based on his passion, one can find a text that inquires about the manner in which we have faced, as a society, our past and in which we expect to construct our future. In Towards a Hermeneutics of Historical Consciousness, Ricoeur presents a problem that reveals how humans are becoming something different than themselves while they “preterify” the past and leave the present without a tradition; it means that such a thought is equivalent to an absence of expectations and hopes about the future. This is the discussion of the text that follows.

  • português

    Paul Ricoeur é um apaixonado pela vida e pela sociedade. Isso não se discute, a partir do momento em que conhecemos sua trajetória, suas lutas e conquistas, as quais refletem belíssimos prismas multicoloridos em suas obras. Dizemos que ele é, e não que foi, porque seus ensaios de narrar o tempo que é hoje, o tempo da narrativa, o qual é presentificado a cada momento em que se narra, apontam para um Ricoeur que é revivido a cada novo tempo em que nos expomos à sua presença, ao seu narrar. Baseados em sua paixão, deparamo-nos em Tempo e Narrativa 3, com um texto que nos questiona a respeito do modo que temos encarado, como sociedade, o nosso passado, e o que esperamos à frente a fim de construir o nosso futuro. Em Para uma hermenêutica da consciência histórica, Ricoeur nos apresenta um problema que revela o quanto estamos deixando de ser nós mesmos, à medida que demasiadamente preterizamos o passado, por conseguinte deixamo-nos levar à solta no presente, e não há bases para expectação ou esperanças no futuro. Eis a discussão do texto a seguir.