Resumen de La libertad del lenguaje en el discurso teológico Fundación de un lenguaje inaudito entre la revelación y la cultura
- português
En el presente estudio se reflexionará sobre algunas perspectivas de aquel lenguaje que permite la intelección de la revelación en las etapas fundamentales de la ciencia teológica o en las corrientes de la teología especializada. Se analizará la oportunidad de encontrar vertientes teológicas en los inexplorados caminos que brinda la libertad del lenguaje como “encarnación” del decir de Dios y sobre Dios en las culturas. Asimismo, se enumerarán, solo en un registro teórico, algunos discursos especulativos de la tradición teológico-mística que pensaron cómo es que se otorga palabra humana a lo inefable de Dios. La experiencia de todo hombre que se encuentra frente al misterio provoca un decir, una respuesta. Así podemos decir que el misterio provoca mística. En la búsqueda de una teología dirigida a todos los hombres y a todo el hombre, no puede renunciarse al carácter “creíble” de ella. Por lo tanto, la posibilidad de ser amable, estimada, audible y tenida en cuenta en el conjunto de los discursos depende de esta credibilidad, que no renuncia a la razonabilidad, sino que esta última es enriquecida desde la vertiente testimonial. Esta particularidad de la teología tiene posibilidades de desarrollo en la medida que la experiencia y el testimonio tengan lugar en la estructura de su discurso.
- English
In the present study will reflect on some prospects of that language that allows intellection of revelation in the fundamental stages of theological science or currents of specialized theology. The opportunity to find theological aspects in unexplored paths that provides freedom of speech as “incarnation” of the words of God and about God in cultures will be analyzed. Also be listed only in a theoretical register, some speculative discourses of theological-mystical tradition that thought how become human language the ineffable word of God. The experience of every man who is facing the mystery causes, a response. So we can say that the mystery causes mystical. In search of a theology targeted to all men and the whole man, can not dispense with the “credible” character of it. Therefore, the possibility of being nice, dear, audible and taken into account in all the speeches depends on the credibility, that does not negate the reasonableness, but the latter is enriched from the testimonial aspect. This particularity of theology has potential for development as far as experience and witness taking place in the structure of his speech.
