Resumen de A doutrina da educação divina do homem na bíblia grega

Élcio Verçosa Filho

• English

  This essay seeks to retrieve an important foundation in the constitution of the theology of history in patristic times, i.e., the notion of the providential education of Mankind, uncovering its origins in the translation of the Hebrew Bible to the Greek, the Septuagint, which can be traced back to the Alexandrian Jewish community of the Second Century B.C. The aim is to contribute to the history of the development of the notion of Divine Providence in a particular strand of Eastern Christian thought, from Irinaeus to Origen and beyond. In order to achieve that, the essay offers an in-depth reading of the Greek translation of certain key passages in the Deuteronomy that point to a pedagogical interpretation of Divine Action, then discussing the more developed versions of that view in the new texts authored by the Hellenized Jews of Alexandria around the 3rd Century B.C, such as “The Wisdom of Salomon” and Ben Sirach’s “Ecclesiasticus”.

• português

  O artigo busca recuperar um importante fundamento na constituição da teologia da história do cristianismo patrístico, a noção de educação providencial da humanidade, investigando as suas origens na tradução grega da Bíblia hebraica, a Septuaginta, que remonta ao judaísmo alexandrino do século II a.C. O objetivo é fornecer insumos para a história da noção de Providência divina em certa tradição de pensamento do cristianismo oriental, de Irineu de Lyon a Orígenes e além, propondo uma leitura talvez inédita, tanto no âmbito nacional quanto internacional, da sua elaboração como educação divina (Paideia) na Bíblia grega. Com esse fim, o ensaio oferece uma leitura em profundidade da tradução grega de determinadas passagens centrais do Deuteronômio que fazem referência à ação divina como processo educativo, passando a discutir em seguida as mesmas visões nos novos textos - depois canônicos - criados pelos judaizantes helenizados de Alexandria a partir do século III a.C., como a “Sabedoria de Salomão” e o “Eclesiástico de Ben Sirach”.