Campanus y la Nueva España

• Autores: Salvador Alvarez
• Localización: Relaciones: Estudios de historia y sociedad, ISSN 0185-3929, ISSN-e 2448-7554, Vol. 34, Nº. 135, 2013 (Ejemplar dedicado a: La esfera y el hombre: los saberes medievales a través del tiempo), págs. 59-123
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Campanus et la Nouvelle Espagne
  • Campanus and New Spain
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• Resumen
  • español

    En 1557, Fray Alonso de la Veracruz, titular de la primera cátedra de Teología de la Universidad de México, escribe su Physica Speculatio, la cual publica junto con su propia transcripción del Tratado de la esfera de Campanus de Novara, de 1268. El examen de estos textos, de sus interrelaciones y el de fuentes doctrinales, deja ver cómo la enseñanza de la Cosmología cristiana en la Nueva España seguía fundándose en el sistema escolástico-aristotélico desarrollado durante los tres siglos anteriores en la Universidad de Salamanca. Lo anterior arroja luz acerca las tensiones y desfases que se opusieron a la difusión en América del pensamiento geográfico-cosmográfico, propio a la era de los grandes descubrimientos.

  • English

    In 1557, Friar Alonso de la Veracruz, the first Chair of Theology at the Universidad de México, wrote his Physica Speculatio, which he published together with his own transcription of Campanus de Novara's Tratado de la esfera, dated 1268. An examination of these texts, their interrelations, and their doctrinal sources allows us to see that the teaching of Christian cosmology in New Spain was still based upon the Scholastic-Aristotelian system developed in the Universidad de Salamanca during the previous three centuries. The analysis sheds light on the tensions and misadventures that the diffusion of geographic-cosmographic thought -the form we associate with the period of grand discoveries- confronted in America.

  • français

    En 1557 fray Alonso de la Veracruz, titulaire de la première chaire de Théologie de l'université de Mexico, écrit sa Physica Speculatio qu'il publie conjointement avec sa propre transcription du Tratado de la esfera de Campanus de Novara, de 1268. L'examen de ces textes, de leurs interrelations et de leurs sources doctrinales, montre comment l'enseignement de la cosmologie chrétienne dans la Nouvelle Espagne continue à s'appuyer sur le système scolastique-aristotélicien développé au cours des trois siècles antérieurs dans l'université de Salamanque. L'antérieur nous éclaire sur les tensions et les décalages qui se sont opposés à la diffusion en Amérique de la pensée géographico-cosmographique, propre de l'ère des Grandes Découvertes.