La reflexividad como dispositivo crítico en la práctica del trabajo social

• Arancibia Martínez, Leticia ^[1] ; Cáceres Julio, Gloria ^[1]
  1. [1] Pontificia Universidad Católica de Valparaíso

     Pontificia Universidad Católica de Valparaíso

     Valparaíso, Chile

     
• Localización: Trabajo social global - Global Social Work: Revista de investigaciones en intervención social, ISSN-e 2013-6757, Vol. 2, Nº. 3, 2011, págs. 1-23
• Idioma: español
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• Resumen
  • español

    Reconociendo las diversas construcciones teórico-prácticas del objeto del Trabajo social, así como la posición que éste ha ocupado históricamente en la división socio-técnica del trabajo, el artículo plantea la práctica del Trabajo social como una práctica social. Desde tal premisa, se postula el desarrollo de prácticas reflexivas y se aborda el concepto de reflexividad como elemento constitutivo de las mismas, lo que permite reconocer en un doble movimiento la necesaria interrogación, develando los marcos de lectura, los intereses e intencionalidades del profesional y de los otros actores implicados en la práctica social.  En este sentido, la reflexividad como eje constitutivo de la práctica nos remite a ella como praxis, posibilitando generar procesos de transformación y no sólo la reproducción de lo existente.

  • English

    This paper proposes that the practice in Social Work is a social practice itself, taking into account both the diversity of theoretical-practice constructions of the object of Social Work, as well as the position that it is has historically occupied within the social-technical division of work. From this perspective, the paper stands up for development of reflexive practices, from a concept of reflexivity that is the constitutive element of such practices. It let us recognize a necessary questioning with a double movement regarding the reading frames, interests and purposes of both the professional and the rest of actors involved in social practice. In this sense, reflexivity is a constitutive axe of practice remits us to it as praxis. This makes it possible to generate processes of transformation beyond the existing reproduction.