Luisa Sigea de Velasco, una filòsofa aparentment "feminista"

• Imma Font Mareñà ^[1]
  1. [1] Universitat de Girona

     Universitat de Girona

     Gerona, España

     
• Localización: Lectora: revista de dones i textualitat, ISSN 1136-5781, Nº. 21, 2015 (Ejemplar dedicado a: Noir and Female. Women Writers of Crime Novel in the Iberian Peninsula), págs. 145-163
• Idioma: catalán
• Títulos paralelos:
  • Luisa Sigea de Velasco, an apparently “feminist” philosopher
  • Luisa Sigea de Velasco, una filósofa aparentemente “feminista”
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  • Texto completo (pdf)
• Resumen
  • español

    A lo largo de la obra Coloquio de dos doncellas sobre la vida áulica y la retirada (1552), la filósofa Luisa Sigea de Velasco (1522-1560) desarrolla una serie de reflexiones de carácter aparentemente “feminista”. Al mismo tiempo, un estudio atento y reflexivo de esta obra y de sus argumentos conducen a la conclusión de que aunque Sigea en cierto modo aboga en favor de las mujeres, en realidad no argumenta en favor de la igualdad ni tampoco de la emancipación femenina, porque ello no es el objetivo de su obra.

  • català

    Al llarg de l'obra Diàleg de dues donzelles sobre la vida àulica i la vida retirada (1552), la filòsofa Luisa Sigea de Velasco (1522-1560) desenvolupa una sèrie de reflexions de caràcter aparentment "feminista". Tanmateix, un estudi atent i reflexiu d’aquesta obra i d'aquests arguments ens han portat a la conclusió que, tot i que Sigea en certa manera advoca a favor de les dones, en realitat, aquesta pensadora no argumenta a favor de la igualtat ni tampoc de l'emancipació femenina perquè aquest no és l'objectiu de la seva obra.

  • English

    Throughout her work Dialogue of Two Maidens on the Courtly Lifestyle and the Secluded Lifestyle (1552), the philosopher Luisa Sigea de Velasco (1522-1560) develops a series of apparently “feminist” reflections. However, a thorough and reflective reading of this work and of her arguments have led us to conclude that although she does in some ways advocate on behalf of women, Sigea does not actually argue in favour of equality nor of female emancipation, because that is not her aim.