Democracia y diferencia: un aspecto del debate sobre el multiculturalismo

• Autores: Carlos Thiebaut Luis
• Localización: Anales de la Cátedra Francisco Suárez, ISSN 0008-7750, Nº 31, 1994 (Ejemplar dedicado a: Multiculturalismo y diferencia. Sujetos, nación, género), págs. 41-60
• Idioma: español
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• Resumen

  • En este trabajo, el autor analiza las contradicciones que el multiculturalismo plantea en las sociedades actuales, resaltando la importante mediación que el sistema político democrático lleva a cabo en la resolución de las mismas. A partir de los artículos de tres autores ( "The politics of Recognition" de CH Taylor: "Struggles for Recognition in Constitutional States" de J. Habermas y "Legitimacy and Diversity: Dialectical Reflections on Analytical Distinctions" de T. McCarthy) y de la referencia final al trabajo de Rawls " The Law of the People", expone una serie de momentos teóricos que representan diferentes estadios en la discusión entre pensamiento liberal y el comunitarismo, y que componen un proceso explicativo en el que cada uno de esos momentos supondría una superación teórica del anterior. En concreto, el autor trata de situar la discusión sobre el reconocimiento del derecho a la diferencia, en el terreno en el que del análisis del modelo teórico del liberalismo mas acorde con el reconocimiento de derechos a las colectividades -el republicanismo comunitarista al que se refiere Taylor-, se pase al análisis del tipo de sistema político dentro del cual se reconozca la diferencia y la existencia de otras culturas como algo que ya estaba implícito en la teoría de los derechos. Este sistema político sería la democracia deliberativa y su procedimiento discursivo para tomar decisiones y llegar a acuerdos, propuesto por J. Habermas. El trabajo de McCarthy trataría de resolver algunas fisuras en la democracia deliberativa que afectaría a su legitimidad por cuanto suponen un menoscabo a la idea misma de las diferencias. Finalmente, la alusión a Rawls permite al autor erigir el sistema de los derechos humanos en el estándar mínimo necesario para llegar a un acuerdo global lo suficientemente amplio y abstracto como para garantizar el máximo respeto a las diferencias. Un acuerdo que, insiste el autor, sólo puede enmarcarse en un proyecto democrático con dimensión internacional, al que llama "horizonte cosmopolitamente democrático".