Una nueva visión de la economía desde la perspectiva de la doctrina social de la Iglesia: exigencias del ordenamiento económico-societario

• Autores: Santiago García Echevarría
• Localización: Conferencias y Trabajos de Investigación del Instituto de Dirección y Organización de Empresas (IDOE), Nº. 373, 2015, 36 págs.
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • A new vision of the economy from the perspective of the Roman Catholic Church's social doctrine: the demands placed upon the economic-societal order
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    Para Phelps, Premio Nobel de Economía, existe hoy una guerra abierta entre dos interpretaciones de la economía: la corriente dominante corporativista-keynesiana, por un lado, y una "economía de mercado" que "funcione bien", por el otro. Esta economía de mercado que plantea Phelps viene definida por una visión de la economía en su dimensión societaria. Esto es, la economía está para cubrir los "fines" de la misma en la Sociedad. Economía para la Sociedad, para el desarrollo de las personas de forma que dispongan de competencias y de la correspondiente dimensión social de toda persona que le impulsa a "cooperar" con los demás, con sus competencias técnicas y sociales contribuyendo al desarrollo de los demás (bien común) y ello mediante el uso eficiente de los recursos escasos (productividad). La economía se orienta a cubrir las necesidades de las personas en base a la "cooperación" que facilita los procesos de "coordinación económica". Este Ordenamiento Económico Societario se impulsa desde la Escuela de Freiburgo estableciendo un Orden Económico Societario que descansa en la conjunción de las libertades necesaria para el funcionamiento coordinador del mercado responsablemente y buscan el Equilibrio Social que a través del Principio de Subsidiaridad pueda lograr dos objetivos: que funcione "bien" el mecanismo de mercado y se comparta con una Política Social que estabilice y desarrolla la Sociedad. Este Orden Económico es el de una Economía Social de Mercado (Müller-Armack) cuya concepción corresponde al diseño de la Doctrina Social de la Iglesia como concepción económico-societaria comparte el "buen funcionamiento del mercado" con el Equilibrio Social. El desarrollo integral de la persona constituye el eje doctrinal de esta concepción económica anclada en raíces cristianas cuyos valores permiten impulsar eficientemente la persona y su desarrollo. Esta es la contribución de este documento que permite ver la evidencia de esta interpretación integrada de la Economía y de la Sociedad, del "bien común" y de la "productividad".

  • English

    For Phelps, the Nobel Economics Laureate, open war is today being waged between two different interpretations of the economy: the dominant corporative-Keynesian current on one hand and the "market economy" that "works well" on the other. The market economy that Phelps advances is defined by a view of the economy in its societal dimension. In other words, the economy that exists in order to cover its own aims within Society. This is an Economy for Society -an economy that exists for the development of individuals so that these latter possess the competences and the corresponding social dimension that encourages them to cooperate with others, using their technical and social competences in order to contribute to the development of others (the common good) through the efficient use of scarce resources (productivity).

    The economy is, therefore, oriented towards covering the needs of people based on the cooperation which will facilitate economic coordination processes.

    The Freiburg School is the motor for this Societal Economic Order, establishing a Societal Economic Order which rests upon the combination of the liberties that are necessary for the Market's coordinating function to operate responsibly, while seeking that Social Equilibrium which, via the Subsidiarity Principle, will achieve two objectives: that the market mechanism will function "well" and that this will be shared with a Social Policy that Society itself establishes and develops.

    This Economic Order is that of the Social Market Economy (Müller-Armack) whose conception corresponds with the design of the (Roman Catholic) Church's Social Doctrine as the concept of an economic and societal order and it shares the idea of the "market's correct functioning". The integrated development of the individual is the doctrinal foundation of this economic concept -a concept with Christian roots whose values enable the individual and his or her development to be encouraged efficiently.

    This, then, is the contribution of this document -a document that enables us to see the evidence for this integrated interpretation of the Economy and Society; of the "common good" and of "productivity".