A comunidade de bens, mulheres e filhos: uma leitura sobre a naturaleza e o alcance da utopia na República, de Platao

• Guilherme Domingues da Motta ^[1]
  1. [1] Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro

     Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro

     Brasil

     
• Localización: Studia philologica valentina, ISSN 1135-9560, Nº. 16, 2014 (Ejemplar dedicado a: De republica instituenda: Les utopies polítiques clàssiques en la construcció de la societat moderna), págs. 113-140
• Idioma: portugués
• Texto completo no disponible (Saber más ...)
• Resumen
  • português

    A extensão da comunidade de bens, mulheres e filhos na cidade criada no lógos por Sócrates na República de Platão é uma questão decisiva para que se determine a natureza e o alcance da utopia apresentada na obra. Embora a interpretação quase unanimemente aceita considere que essa comunidade se estenda só aos guardiões, uma leitura atenta do texto mostra que ela recai em graves incoerências. A República é uma obra que exige interpretação e o método mais adequado para abordar a questão em tela exige, por um lado, que se considere que o que se diz posteriormente na obra pode esclarecer e alterar o que se disse anteriormente e, por outro lado, que se considere que certas instituições que se afirma existirem na cidade exigem, como condição de possibilidade, a extensão da comunidade de bens, mulheres e filhos.

  • English

    The extent of the community of goods, women and children in the city designed by Socrates in lógos in Plato’s Republic is a key issue in order to determine the nature and scope of the utopia presented in this work. Although the accepted reading of the work implies that this community should extend to the guardians alone, what a meticulous reading of the text shows is that this view entails serious inconsistencies. The Republic is a work that demands an interpretation and the correct method to approach this question is to acknowledge, on the one hand, that what is said later in the work can alter and clarify what was said previously, and, on the other hand, to acknowledge that the very existence of some institutions requires, as a condition of possibility, the extension of the community to all classes.