O mal estar hoje da teoria social, bem como das metodologias de mudança, é resultante de um conjunto de sintomas que estimulam um avanço epistêmico da ordem da caesura. No entanto, como o avanço epistêmico que se constrói em rede e se oferece com a economia psicopolítica é o da passagem da tradição dualista para a emergência do não-dualismo, tal passagem é a um só tempo a quebra da regularidade (que permite superar o axioma hobbesiano), mas também o aprofundamento teórico das grandes conquistas obtidas pelas economias políticas e pelos estudos culturais e socioculturais. Em relação àsprimeiras, a economia psicopolítica as ajuda a superar o impasse gerado por seu foco nas políticas de redistribuição, uma vez que não existem recursos naturais para universalizar os bens e serviços percebidos como «desenvueltos», e que tal padrão de produção e consumo não pode ser naturalizado como a «condição humana»; e aos estudos culturais e socioculturais, as ajuda a superar o seu foco nas políticas de identidade.
The malaise of today’s social theory, as well as the methodologies of change, is the result of a set of symptoms that stimulate an epistemic advance in the order of caesura. However, as this epistemic advance is builded on network and offered as the psychopolitical economy is the passage of the dualist tradition for the emergence of non-dualism, this passage is at the same time the breaking of the regularity (that overcomes the Hobbesian’s axiom), but also the advance of the great achievements made by the political economies and the cultural and sociocultural studies. Regarding the political economies, the psychopolitical economy helps to overcome the impasse generated by its focus on the redistribution policies, since there are no natural resources to universalize the goods and services perceived as «developed», and that such a pattern of production and consumption can not be naturalized as a «human condition»; and the regarding the cultural and socio-cultural studies, the psychopolitical economy helps them to overcome their focus on policies of identity
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