The Philosopher as the Heir of the Prophets: Averroes’s Islamic Rationalism

• Sarrió, Diego R. ^[1]
  1. [1] Georgetown University

     Georgetown University

     Estados Unidos

     
• Localización: Al-qantara: Revista de estudios árabes, ISSN 0211-3589, Vol. 36, Fasc. 1, 2015, págs. 45-68
• Idioma: inglés
• Títulos paralelos:
  • El filósofo como heredero de los profetas: el racionalismo islámico de Averroes
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• Resumen
  • español

    El presente artículo argumenta que por debajo del marco jurídico del Faṣl al-maqāl subyace el deseo de conciliar los requerimientos de la razón con las exigencias de la fe. Averroes basa tal conciliación en la aceptación de una teoría hermenéutica según la cual, la Palabra Divina se dirige a cada ser humano según su capacidad intelectual. Por consiguiente, Averroes no excluye a los sabios del deber religioso de asentir a la verdad revelada. Contrariamente a interpretaciones exageradamente secularizadoras de su racionalismo, el artículo sugiere que Averroes concibió la filosofía en términos cuasi religiosos, como la obra más noble que se puede llevar a cabo en presencia de Dios, cuyo ejercicio convierte a sus practicantes en los legítimos «herederos de los profetas».

  • English

    This essay argues that, underlying the legal framework of Averroes’s Faṣl al-maqāl, there appears to be a genuine desire to reconcile the claims of reason with the demands of faith; then, that Averroes based this reconciliation on the acceptance of a hermeneutical theory that sees the divine Word as addressing all human beings according to their intellectual capacities and that, consequently, he did not exclude the learned from the religious duty of assenting to revealed truth. Finally, and contrary to overstated secularist interpretations of his rationalism, it is suggested that there are grounds to defend the view that Averroes conceived of philosophy in quasi-religious terms, as the noblest work to be carried out in the presence of God, making its practitioners the rightful ‘heirs of the prophets’.