Dialéctica de la significación y dialéctica del poder en el pensamiento político de Cornelius Castoriadis

• LÓPEZ, HAROLDO VALENCIA ^[1]
  1. [1] U. de C., Colombia
• Localización: Prometeica, ISSN-e 1852-9488, Nº. 11, 2015 (Ejemplar dedicado a: Número especial temático de la historia de Prometeica. En este caso el tema es el pensamiento político de Cornelius Castoriadis y particularmente el concepto de autonomía), págs. 93-112
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Dialectic of Significance and Dialectic of Power in the Political Thought of Cornelius Castoriadis
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• Resumen
  • español

    Partimos tratando la dialéctica entre poder y significación, esto es, mostrando cuáles son las relaciones entre constituir sentido, dar significación, otorgar validez, y el poder. Cómo dicha relación interviene desde la génesis del sujeto social, cómo se va dando el movimiento de la palabra y el poder en la medida en que desde las distintas etapas de constitución del psiquismo se va fraguando un sujeto “apto” para desenvolverse en un medio social. Continuamos tematizando qué tipo de subjetividad podría poner en cuestión las significaciones imaginarias sociales instituidas en una constelación social determinada y cuál es la relación de esta subjetividad que denominaremos “subjetividad reflexiva y deliberante”, con el proyecto de sociedad autónoma que plantea Castoriadis y con la concreción política de dicho proyecto en el régimen democrático. Finalizamos mostrando en qué sentido la democracia como régimen, planteada por Castoriadis, se constituye en una teoría crítica de la sociedad.

  • English

    We start treating the dialectic between power and meaning, that is, showing which are the relations between constitute sense, give significance, grant validity, and the power. How this relationship involved from the genesis of the social subject, how it will give the movement word and power to the extent that since the various stages of formation of the psyche is going forging a subject "adapted” to function in a social environment. We continue thematizing what kind of subjectivity could call into question the social imaginary significations instituted in a particular social constellation and what the relationship of this subjectivity which we call "reflective and deliberative subjectivity" with the proposed autonomous society posed by Castoriadis, and with the political realization of this project in the democratic regime. We finish showing in what sense democracy as a system, proposed by Castoriadis, constitutes a critical theory of society.