Casi cien años después de la Primera Guerra Mundial, este artículo investiga las posiciones centrales tomadas por Freud y otros psicoanalistas respecto a grandes temas como la paz y la guerra. Mientras la recepción de Freud lo percibe a menudo como un pacifista, la comparación directa con el filósofo conservador Max Scheler y su elogio al Genio de la guerra muestra hasta qué punto Freud estaba anclado en el espíritu de su época. Si bien bajo premisas políticas diferentes, también Freud considera la muerte y la violencia de la guerra como piedra de toque de la civilización.
Knapp 100 Jahre nach Ausbruch des ersten Weltkriegs untersucht dieser Artikel zentrale Positionen in der Bewertung der großen Themen Krieg und Frieden durch Sigmund Freud und andere Vertreter der Psychoanalyse. Während Freud in der Rezeption häufig als Vertreter des Pazifismus wahrgenommen wird, zeigt der direkte Vergleich mit dem konservativen Philosophen Max Scheler und seiner Lobschrift auf den Genius des Krieges, wie sehr Freud in seinen Bewertungen im Geist seiner Zeit verankert ist. Wenngleich unter grundsätzlich anderen politischen Vorzeichen setzt auch er Tod und die Gewalt des Kriegs als Prüfstein der zivilisiatorischen Dinge.
Roughly 100 years after the outbreak of World War I this article reviews central positions taken by Freud and other early psychoanalysts with respect to the big subjects of war and peace. While Freud has often been perceived as a pacifist, an immediate comparison with the conservative philosopher Max Scheler and his eulogy to the Genius of War shows to what extend Freud is rooted in the spirit of his time. If even under different political premises, also Freud takes death and the violence of war to be the touchstone of civilization.
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