Editorial

• Autores: Thomas Sauvadet, Benjamin Moignard
• Localización: Espaces et sociétés, ISSN 0014-0481, Nº. 162, 2015 (Ejemplar dedicado a: Espaces d'enfermement), págs. 9-11
• Idioma: francés
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• Resumen

  • Le mot n’est jamais écrit et pourtant, le capitalisme, radicalisé depuis que les théories de Milton Friedman monopolisent les politiques économiques occidentales au détriment du keynésianisme, est bien le maître d’œuvre du monde carcéral décrit par les auteurs de ce numéro sur les espaces d’enfermement. Il le construit de l’extérieur avec des logiques d’exploitation mais aussi de relégation et d’exclusion, de contrôle et de répression, de délocalisation vers les pays de l’est et du sud. Il le façonne de l’extérieur et de l’intérieur en prêchant la morale de l’intérêt individuel et, comme cache-misère, celle du jugement dernier dont « les voies sont impénétrables ». L’hostilité qu’il manifeste à l’égard de l’État social et de la politique de la demande, associée à une orientation sécuritaire et à une idéologie individualiste, conduisent dans de nombreux pays à l’inflation carcérale et à l’incohérence flagrante entre, d’un côté, l'expérience de l'enfermement, et de l’autre, les principes humanistes proclamés par nos institutions.

    Les articles publiés sont issus d’enquêtes de terrain récentes qui se sont déroulées en France (pour 5 articles), en Suisse (1) et au Canada et en France (1), auprès de salariés (surveillants, médecins, enseignants, éducateurs…) et de détenus (âgés, homosexuels, mineurs ou majeurs…) de maison d'arrêt (pour les détenus en attente de leur jugement ou de leur transfert et pour les peines inférieures à deux ans), de centre de détention (pour les peines supérieures à deux ans) et de centre éducatif fermé (CEF – établissement pour mineurs sous l'autorité de la protection judiciaire de la jeunesse – PJJ). Les détenus questionnés par les auteurs sont, sans surprise, masculins et, pour l’immense majorité, pauvres ou plus exactement pauvres dans un pays riche (pauvreté relative). L’institution carcérale est en quelque sorte dédiée aux (jeunes) hommes pauvres. Elle est conçue pour les « mauvais pauvres », ces derniers se trouvant beaucoup plus nombreux chez les hommes que chez les femmes 1. Les femmes seraient-elles de « bons pauvres », travailleurs, modestes, soumis ou coincés par la charge des stéréotypes maternels et de l’irresponsabilité paternelle ? Le monde carcéral des détenus est un monde masculin où se concentrent les pauvretés (Wacquant, 2015) et les révoltes primitives (Hobsbawm, 2012), un monde viril et hiérarchisé par le « capital guerrier » (Sauvadet, 2006) malgré le contrôle institutionnel que rappelle le bruit incessant des portes ouvertes ou fermées par les surveillants, un monde avec « des hommes qui le sont plus que d’autres » (article 5), un monde où la relation homosexuelle est à la fois une tentation fréquente et un stigmate mortel, un monde où il faut lutter sans cesse contre soi-même, contre les autres mais aussi contre la crasse et la maladie.

    La promiscuité et la vétusté, sanctionnées par la Cour européenne des droits de l’homme2, seront ici analysées à partir du vécu des détenus, à partir de leur recherche de reconstruction et de dignité. Les maisons d'arrêt sont les premières concernées par ces conditions de vie indignes et inhumaines, comme le soulignent le deuxième article de ce numéro ainsi qu'un rapport de la Commission des lois constitutionnelles, de la législation et de l’administration générale de la République3, qui pointent l’importance de la dimension spatiale dans le vécu de l’incarcération en situation de surpopulation4.

    Nous commencerons ce numéro avec le plus petit espace du détenu, l'espace du quotidien, l'espace cellulaire. Deux articles nous montreront les logiques (du refus) de l'appropriation symbolique de cet espace intime : La domestication de l'espace cellulaire en prison (article 1), Expériences plurielles de l’enfermement : entre rejet et reprise de contrôle (article 2).

    Nous observerons ensuite la complexité et la dangerosité des déplacements des détenus à l'intérieur de l'espace carcéral, leur accès difficile aux différents espaces de la prison, que cela soit des espaces dédiés aux pratiques sportives ou que cela soit des espaces voués aux prises en charge médicales (Le soin enfermé. La porte comme frontière en maison d’arrêt – article 4), en particulier pour les personnes âgées (Âges et usages des espaces carcéraux : l’expérience des détenus « âgés » en France – article 3) ou homosexuelles (Homo-sociabilité et (auto)exclusion en prison pour hommes. Usages sociaux du sport et divisions de l’espace – article 5).

    La question des liens avec l’extérieur illustre l’ambivalence de l’enfermement carcéral dans les sociétés dites démocratiques (Combessie, 1994) et concerne davantage les établissements pour mineurs comme nous le verrons à la fin de ce numéro avec deux articles questionnant le cadre et les pratiques professionnelles à l'œuvre dans des centres éducatifs fermés français (Les centres éducatifs fermés : de la clôture institutionnelle à l'espace éducatif – article 6) et suisses (S’ouvrir sur l’extérieur : une réforme saisie par les professionnels d’un centre éducatif fermé – article 7).