Resumen de Para uma releitura das relações entre teoria e prática em educação: contribuições de Habermas

Amelia Escotto do Amaral Ribeiro

• português

  Este artigo tem como objetivo principal identificar no pensamento de Habermas elementos que permitam refletir sobre questões referentes às relações entre teoria e prática presentes no discurso educacional, especialmente as relacionadas à formação de professores. Resulta de inquietações provocadas pelo predomínio de um discurso educacional impregnado pela tendência a privilegiar a prática e, de certo modo, negar a teoria, apoiando-se numa ideia de formação restrita a dimensões puramente instrumentais. O lugar da teoria e da prática nos processos de construção do conhecimento na formação de professores não é consensual nem nos discursos a respeito do tema tampouco na produção acadêmica. É possível identificar algumas tendências nos encaminhamentos das discussões sobre as relações entre teoria e prática no contexto educacional. Uma que, ao mesmo tempo em que reconhece a necessidade da teoria para os processos de formação de professores, entende que a teoria nem sempre se aplica à prática ao afirmar, por exemplo, que a teoria é uma coisa e a prática é outra. Outra defende a supremacia da prática para uma formação mais efetiva; agrupa argumentos como “muita teoria e pouca prática”. A partir das contribuições de Habermas, expressas especialmente em Conhecimento e Interesse e Teoria e Prática, analisam-se as formas de inter-relacionamento entre teoria e prática a partir do papel da autorreflexão enquanto atitude capaz de oferecer condições para a compreensão dos mecanismos que contribuem para a dicotomia não só entre teoria e prática, mas também entre conhecimento e interesse. O diálogo com as contribuições de Habermas convida e, ao mesmo tempo, provoca o campo e o discurso educacional a reverem as formas como pensam e formulam seus projetos de formação. Sobretudo, acerca das condições de essa formação permitir que os sujeitos destinatários participem de forma mais autônoma desse processo e tomem o mundo da vida como ponto de articulação entre conhecimento e interesse, e consequentemente, entre teoria e prática. Nessa perspectiva, o exercício da autorreflexão como metodologia é que permite, de fato, uma visão integradora entre teoria e prática.

• English

  This article aims to identify in the thought of Habermas elements that support the reflection on issues concerning the relationship between theory and practice in educational discourse, especially those related to teacher’s training. It was motivated by an educational discourse permeated by the tendency to see teachers’ training through a perspective that focuses on practice. This discourse denies the theory while privileging an instrumental dimension of training. The place of theory and practice in the processes of knowledge construction in teacher’s training is not consensual neither in the discourses neither in academic production. It is possible to identify tendencies in the way discussions on the relationship between theory and practice in educational context are structured. Among them, it can be found one that recognizes the need of theory during teacher’s training. This point of view believes theory is not always applicable to practice. It can be identified in statements as “theory in one thing and practice is another”. Another tendency defends the supremacy of practice for a more effective training. This group argues there is “too much theory and little practice” in training process. Based on the contributions of Habermas, especially the ones found in Knowledge and Human Interests and Theory and Practice, this article analyzes the ways of interrelationship between theory and practice and the role of self-reflection as an attitude capable of providing conditions for understanding mechanisms that contribute not only to think the dichotomy between theory and practice but also between knowledge and interest. This article believes that a dialogue with the contributions of Habermas represents an invitation and at the same time an inducement to educational field to review its discourse and the ways it formulates training projects. It can happen if leads to think on the possibility of such a training to enable individuals to participate of the professional training process autonomously and to take life world as a point of articulation between knowledge and interest and between theory and practice. In this perspective, the exercise of self-reflection as a methodology is the one that really allows an integrative view of theory and practice.