"Genealogía afirmativa" del hecho religioso en perspectiva sociológica

• Autores: Josetxo Beriain
• Localización: REIS: Revista Española de Investigaciones Sociológicas, ISSN 0210-5233, Nº 151, 2015, págs. 3-22
• Idioma: español
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• Resumen
  • español

    Pensamos que el hecho religioso se basa en el uso de conceptos binarios sagrado/profano, trascendente/inmanente, religioso/secular y religioso/postsecular) que signifi can lo mismo. Esto es un error. Este trabajo realiza una «genealogía afi rmativa» del signifi cado diferenciado y de la génesis social de tales conceptos. El par sagrado/profano representa categorías epistemológico-cognitivas, comunes a toda experiencia religiosa, tanto en el tiempo como en el espacio, que separan diferentes dominios del mundo. El par «trascendente/inmanente» representa categorías históricas forjad as en torno al siglo V a. C., dentro del surgimiento de la Edad Axial. El par religioso/secular representa asimismo categorías históricas, pero esta vez nacidas dentro del cristianismo europeo occidental. El par religioso/postsecular representa categorías sociológicas nacidas dentro de un mundo ya «postsecular», aunque no posreligioso

  • English

    Religion is often believed to be based on the use of binary concepts (sacred/profane, transcendent/immanent, religious/secular and religious/postsecular), which are assumed to have the same meaning. This, however, is not the case. This work presents an ?affi rmative genealogy? of the distinct meanings and the social genesis of these concepts. The ?sacred/profane? pairing represents epistemological and cognitive categories which are common to all religious experiences in terms of time and space, separating different domains of the world. The ?transcendent/ immanent? pairing represents historical categories created around the 5th century BC, with the emergence of the Axial Age. The ?religious/secular? pairing also represents historical categories, but this time they come from Western European Christianity. The ?religious/postsecular? pairing represents sociological categories originating during the ?postsecular? world (but not a post-religious one).