Franz Rosenzweig y la crisis del historicismo alemán

• Navarrete, Roberto ^[1]
  1. [1] Universidad Autónoma de Madrid

     Universidad Autónoma de Madrid

     Madrid, España

     
• Localización: Pensamiento: revista de investigación e Información filosófica, ISSN-e 2386-5822, ISSN 0031-4749, Vol. 71, Nº 265, 2015, págs. 117-135
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Franz Rosenzweig and the crisis of german historicism
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• Resumen
  • español

    El presente trabajo da cuenta de la génesis de la caracterización del Judesein a partir de su existencia metahistórica y metapolítica, frente a la política mesiánica de los pueblos del mundo, en la Tercera Parte de La Estrella de la Redención de Franz Rosenzweig. La investigación parte del estudio rosenzweiguiano sobre el origen y el desarrollo de la concepción hegeliana del Estado, Hegel und der Staat, así como de algunos escritos políticos de especial relevancia redactados por el pensador judeoalemán durante la Primera Guerra Mundial. Frente a la interpretación tradicional de la trayectoria vital e intelectual de Rosenzweig, proponemos aquí localizar las raíces de su judaización y de su comprensión de la especificidad del Dasein judío no sólo en su relación con E. Rosenstock-Huessy y H. Cohen, sino también en su experiencia del conflicto bélico y en su profundo desengaño de la conexión entre política e historia propia de la filosofía hegeliana y de la Ideengeschichte de F. Meinecke. 

  • English

    This paper deals with the genesis of the Third Part of Franz Rosenzweig’s Star of Redemption and his Judesein characterization from his metapolitical and metahistorical existence and as opposed to the Messianic Politics of the Peoples of the World. The starting point of the research will be the Rosenzweigian study of the origins and development of the Hegelian idea of State, Hegel und der Staat, as well as some relevant political writings which Rosenzweig wrote during the First World War. In spite of the traditional interpretation of Rosenzweig’s intellectual and vital course, we propose here to locate the roots of his judaization and his comprehension of Jewish Dasein specificity not only in his contacts with E. Rosenstock-Huessy and H. Cohen but also in his war experience and his deep disillusion about the connection between Politics and History which is at the very core of Hegelian philosophy and of F. Meinecke’s Ideengeschichte.