El espacio de «lo político» en Abensour como posibilitador de una «democracia salvaje»

• Castro-Serrano, Borja ^[1]
  1. [1] Universidad Andrés Bello

     Universidad Andrés Bello

     Santiago, Chile

     
• Localización: Pensamiento: revista de investigación e Información filosófica, ISSN-e 2386-5822, ISSN 0031-4749, Vol. 71, Nº 265, 2015, págs. 95-115
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • «The political» sphere in Miguel Abensour as a possibility for a «salvage democracy»
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• Resumen
  • español

    Bajo la Filosofía política crítica de Abensour y su relectura de los clásicos políticos modernos —específicamente del joven Marx— se pretende construir una postura de «lo político» que amplía el espacio filosófico y político actual. Esa lectura perfila como primer elemento la idea de que la política tiene una condición de irreductibilidad. Es pensar una filosofía de las cosas políticas mismas, la cual impone una necesidad de humanidad en la dimensión política, no siendo posible reducir lo político a otro asunto. Y si lo político es irreductible y está amarrado a una condición de humanidad, ¿es el Estado la figura que mejor se impone para pensar esta nueva configuración? Así, como segundo elemento, Abensour nos sugiere repensar la matriz del Estado, pudiendo realzar el lugar de lo político como exceso (irreductible) que redescubre la especificidad de la democracia bajo el lema de una «democracia salvaje».  

  • English

    Under the Critical political philosophy by Abensour and his continuous reading of the modern political classics —specifically of the young Marx—, it is intended to build a position of the «political» conceptual space which extends the current political and philosophical space. Readings of «political» as the first element highlights the idea that politics are a condition of irreducibility. It aims at speculating a political philosophy of things themselves, which imposes a need for humanity in the political dimension, which makes it impossible to reduce politics to other matters. And if politics is irreducible and it's tied to a condition of humanity, Is the State the best figure to create this new configuration? As a second element, Abensour suggests rethinking the State matrix and enhancing the place of politics as excessive (irreducible) which rediscovers the specificity of democracy under the rubric of a «wild democracy».