Loreto: festividad, inundación y después. Las festividades de Nuestra Señora de Loreto, en Santiafo del Estero, antes y después de la inundación de 1908

• Autores: María Mercedes Tenti
• Localización: Boletín americanista, ISSN 0520-4100, Nº. 62, 2011, págs. 117-134
• Idioma: español
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    El trabajo aspira, desde un estudio de caso, a analizar los cambios y continuidades en las festividades de la Virgen de Loreto en Santiago del Estero, desde principios del siglo xx hasta fines de la década de 1930. La inundación que arrasó la antigua Villa de Loreto, en 1908, representa un punto de inflexión, por cuanto al tener los pobladores que refugiarse en la estación del ferrocarril, o en otras poblaciones cercanas, la devoción mariana y sus celebraciones tuvieron que trasladarse también. La adaptación al nuevo medio, la migración de los antiguos pobladores y la llegada de otros, especialmente inmigrantes de origen sirio-libanés, más la injerencia de los obispos de la nueva diócesis santiagueña, recientemente creada en 1907, produjeron un cambio significativo en las festividades, las cuales, sin embargo, mantuvieron ciertas continuidades, difíciles de desarraigar. Hasta la inundación, eran las élites provinciales las que ocupaban un lugar preeminente en la organización de las fiestas. Después, nuevos actores sociales irrumpieron en la arena religiosa, pujando por ocupar un lugar destacado, aunque condicionados por las directivas emanadas del flamante obispado, que ejercía mayor control.

  • English

    This work is aimed at analyzing change and continuity from the beginnings of the 20th century to the end of the 30’s in a study case of the Feast of Madonna of Loreto, Santiago del Estero. The flood that razed down the town of Loreto in 1908 marks a point of inflexion: when villagers had to look for shelter in the train station or in nearby communities, marian devotion and its celebrations had to go elsewhere too. The adaptation to the new medium, migration of old inhabitants and arrival of new ones, especially those of Syrian-Lebanese origin, plus the interference of the bishops in the newly founded diocese of Santiago (1907), brought about a significative change in the festivities although they kept a certain, difficult to uproot, continuity. Until the flood, the provincial elites occupied a preeminent place in the organization of the feasts. Later, new social actors burst into the religious arena struggling for a prominent position although they were bridled by guidelines from the brand new bishopric that wielded more power.