Dimos Thessaloniki, Grecia
Pocos héroes de ficción simbolizan un carácter nacional como Don Quijote en el caso de España. En este trabajo se investiga su adaptación a los contextos étnicos, históricos y culturales de las Américas, dando interés particular a los mecanismos de transtextualización en el cuento D. Q. de Rubén Darío (1899), en Terra Nostra de Carlos fuentes (1975), y en la novela Don Quixote which was a dream (1986) de la estadounidense Kathy Acker. Como demuestran los tres textos, la figura se inscribe perfectamente en diferentes circunstancias ideológicas y culturales gracias a la elasticidad del mitologema Don Quijote. Destaca el hecho de que los textos americanos vayan más allá de la versión decimonónica del Quijote con su falso romanticismo caballeresco, poniendo de relieve las ideas humanísticas del original que tras el Renacimiento habían sido olvidadas.
Only a few fictional heroes symbolize a supposed national character in the way Cervantes’ Don Quijote does in the case of Spain. His adaptation to the ethnic, historical and cultural contexts of the Americas is discussed in this paper, focusing especially on the mechanisms of transtextualization in the short story D. Q. by Rubén Darío (1899), in Terra Nostra by Carlos Fuentes (1975), and in Kathy Acker’s «post-feminist» novel Don Quixote which was a dream from 1986. These three texts demonstrate that due to the elasticity of the mythologeme Don Quijote, this fictive figure is to function under different ideological and cultural circumstances. It is remarkable that all of the texts go beyond the 19th century version of Don Quijote, liberating the figure from all the false romantic chivalry and exposing the humanistic ideas of Cervantes’ novel which had been left behind following the enlightenment.
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