The Spirit in the three monotheistic religions and in the philosophical research.

• Autores: Maurizio Pagano
• Localización: RAPHIR: Revista de Antropología y Filosofía de las Religiones, ISSN 2341-4499, Nº. 1, 2014, págs. 85-89
• Idioma: inglés
• Títulos paralelos:
  • El espíritu en las tres religiones y en la investigación filosófica
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  • Texto completo
• Resumen
  • español

    La referencia al tema del espíritu se encuentra en toda la historia de la cultura occidental.

    Está presente desde el principio en la religión judía y la cultura griega; estas dos raíces se toman y se integran en la experiencia y la reflexión de la cristiandad. La reflexión sobre el espíritu, sin embargo, no es un privilegio exclusivo de Occidente: se encuentra en el Islam y en otras culturas y religiones.

    La reflexión sobre el espíritu afecta tanto a la dimension de la teoría que de la práctica y de la experiencia de la vida: por un lado, el espíritu ha sido objeto de importantes investigaciones en la filosofía y la teología occidental e islàmica, por otra parte, se reconoció como una noción que designa el espacio más profundo y decisivo de la experiencia humana, y también como una dimensión en la que se realiza, o puede ser realizado, el encuentro de lo humano con lo divino.

  • English

    The reference to the theme of the Spirit passes throughout the whole history of the Western culture. It is present from the beginnings, in the Jewish religion and the Greek culture; these two main roots are picked up and integrated in the experience and reflection that Christianity brought forth. The reflection on the Spirit, however, is not an exclusive privilege of the West: we find it in Islam and also in other cultures and religions.

    The reflection on the Spirit regards both aspects of theory and practice as experience of life: on the one hand, the Spirit has been the subject of important investigations in the Western and the Islamic philo- sophy and theology; on the other hand, it has been recognized as the notion that designates the most profound and decisive sphere of human experience, as well as the very dimension in which is realized, or could be realized, the meeting of the human with the divine.