La descoberta «platònica» de Maimònides en Leo Strauss

• Monserrat Molas, Josep ^[1]
  1. [1] Universitat de Barcelona

     Universitat de Barcelona

     Barcelona, España

     
• Localización: Enrahonar: an international journal of theoretical and practical reason, ISSN-e 2014-881X, ISSN 0211-402X, Nº 54, 2015 (Ejemplar dedicado a: Filosofia medieval. En record del professor Josep Manuel Udina), págs. 55-75
• Idioma: catalán
• Títulos paralelos:
  • El descubrimiento «platónico» de Maimónides en Leo Strauss
  • The platonic discovery of Maimonides in Leo Strauss
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• Resumen
  • español

    La presencia de Maimónides en el pensamiento de Leo Strauss es singular por varios motivos. Por un lado, hay que destacar su constante dedicación a este autor. Por otro, el inicio de su estudio coincide con el establecimiento de las principales aportaciones straussianas (el problema teologicopolítico, la relación entre persecución y escritura y la superación de la síntesis fallida de la filosofía moderna). Queremos mostrar, además, que esta singularidad se refuerza con una «platonicidad» continuada de la perspectiva desde la cual Strauss estudiará a Maimónides.

  • català

    La presència de Maimònides en el pensament de Leo Strauss és singular per diversos motius. D’una banda, cal destacar-ne la dedicació constant a aquest autor. De l’altra, l’inici del seu estudi coincideix amb l’establiment de les aportacions straussianes principals (el problema teologicopolític, la relació entre persecució i escriptura i la superació de la síntesi fallida de la filosofia moderna). Volem mostrar, a més, que aquesta singularitat es reforça amb una «platonicitat» continuada de la perspectiva des de la qual Strauss estudiarà Maimònides.

  • English

    The presence of Maimonides in the thought of Leo Strauss is unique for several reasons. While Strauss’s continued commitment to this author should be noted, the beginning of his study coincides with the establishment of the main contributions of Strauss–the comprehension of the crisis of modern philosophy as a theological-political problem and the relationship between persecution and writing. It also shows that this uniqueness is reinforced with a continuous ‘Platonism’ of the perspective from which Strauss studied Maimonides.