El Real Patronato en Indias y la Compañía de Jesús durante el período filipino (1580-1640). Un análisis inicial

• Paulina Numhauser ^[1]
  1. [1] Universidad de Alcalá

     Universidad de Alcalá

     Alcalá de Henares, España

     
• Localización: Boletín americanista, ISSN 0520-4100, Nº. 67, 2013, págs. 85-103
• Idioma: español
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• Resumen
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    El Patronato o Padroado Real eclesiástico fue la piedra angular sobre la cual la Corona castellana y la portuguesa construyeron su poder y formas de gobierno en Indias. Esto en la práctica dejó a la Iglesia sometida al control estricto del poder político. Sin embargo, podemos constatar cómo este ejercicio fue interpretado de manera diferente en ambas monarquías, sobre todo en relación con el papel que se le otorgó a la Compañía de Jesús en Brasil y en Perú.

    Mientras la Compañía de Jesús llegó a Brasil en el año 1549, contando con el pleno y entusiasta apoyo de D. João III, en el caso hispano los jesuitas lograron arribar al Virreinato del Perú en 1567 con muchas difi cultades, y debiendo antes vencer una fuerte oposición de infl uyentes personajes de la Corte castellana y con la profunda desconfi anza del propio monarca. No es de extrañar, por lo tanto, el fuerte contraste que se observa entre el desarrollo exuberante que logró la Compañía de Jesús en Brasil desde el primer momento y los primeros pasos de los jesuitas en Perú, que fueron muy humildes. En 1580 Felipe II se convierte en monarca de Portugal y de sus colonias, en un reinado fi lipino que se prolongará hasta el año 1640. En el presente artículo analizamos primeramente cómo el ejercicio distintivo del Real Patronato condicionó a los jesuitas peruanos y brasileños para desarrollar papeles muy diferentes en el período previo a la unión de las dos coronas, y cómo este acontecimiento afectó a los jesuitas asentados en Brasil en la nueva etapa que se inició en el año 1580.

  • English

    The eclesiastical Patronato or Padroado Real was the cornerstone upon which the Castillian and Portuguese crowns built their power and government procedures in the Indies. In practice this left the Church under the strict control of its political power. However we can take notice how both monarchies interpreted this practice differently, mostly with regards to the role given to the Society of Jesus in Brazil and Peru. While the Society of Jesus reached Brazil quite early on, —in 1549— with the full and enthusiastic support of D. João III, in the Spanish case they barely arrived to the Viceroyalty of Peru in the year 1567, after overcoming strong opposition in the Castilian court with the profound mistrust of the monarch himself. It is not surprising to fi nd a strong contrast between the exuberant development that the Society of Jesus achieved in Brazil from the very moment of their arrival, and the fi rst very humble steps the Jesuits had in Peru. By the year 1580 Philip II becomes the monarch of Portugal and its colonies in a Philippine Kingdom that would last until 1640. In this paper we first analyze how this distinct exercise of the Real Patronato conditioned the Peruvian and Brazilian Jesuits to develop different roles in the period previous to the union between the two crowns and secondly how this event affected the Jesuits stationed in Brazil from this new period starting in the year 1580.