Topographie und Parteilichkeit: Bernardino Amicos Terra Santa (Rom 1609, Florenz 1620) als Dokumentation der christlichen Stätten unter osmanischer Herrschaf

• Eckhard Leuschner ^[1] ; Yahya Kouroshi ^[2]
  1. [1] Julius-Maximilians-Universität Würzburg/t
  2. [2] Universität Erfur
• Localización: Revista de historiografía (RevHisto), ISSN 1885-2718, Nº. 21, 2014 (Ejemplar dedicado a: Les enjeux religieux du discours historique à l’époque moderne : Histoire – Pouvoir – Religion Susanne Rau et Gérard Laudin (eds.)), págs. 67-86
• Idioma: alemán
• Títulos paralelos:
  • Topography and Partiality: Bernardino Amico’s Terra Santa (Rome 1609 and Florence 1620) as a Documentation of Christian Holy Sites under Ottoman Domination
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  • Deutsch

    Der Beitrag widmet sich dem Trattato delle Pian­te & Imagini de i sacri edificii di Terra Santa von Bernardino Amico, einem illustrierten Kom­pendium der heiligen (größtenteils christlichen) Stätten Jerusalems und Bethlehems, das zuerst 1609 von der Typographia Medicea in Rom mit Illustrationen von Antonio Tempesta und dann, in modifizierter Form, in Florenz 1620 mit Ra­dierungen von Jacques Callot publiziert wur­de. Die visuellen und textlichen Strategien von Amico werden vor dem Hintergrund der Pole­mik des Autors gegen die osmanischen Besatzer des Heiligen Lands analysiert, wobei als wahrs­cheinlich angesehen wird, dass die lauteren Rufe der zweiten Ausgabe (1620) nach einem neuen Kreuzzug kompensatorische Funktion hatten angesichts des inzwischen begonnenen Rück­zugs der Toskana von der selbsterklärten Rolle als internationale Großmacht und Kämpfer ge­gen die Feinde der Christenheit.

  • English

    This paper examines the Trattato delle Piante & Imagini de i sacri edificii di Terra Santa by Bernardino Amico, an illustrated compen­dium of the (mostly Christian) holy sites of Jerusalem and Bethlehem first published in Rome in 1609 by the Medici Press (with illus­trations by Antonio Tempesta) and again, in a modified edition, in Florence in 1620 (illus­trated by Jacques Callot). The visual and tex­tual strategies of Amico are analyzed in terms of the book’s uncanny bias between a docu­mentary topographic approach and Chris­tian polemics against the Ottoman “occu­piers” of the Holy Land. It is argued that the more radical calls for a new crusade in the second (1620) edition of the Trattato may have been intended to compensate Tuscany’s retreat from her former self-declared role as an international power and fighter against the “enemies of Christendom”.