Les édifices interprétés comme des saunas dans la Culture des Castros sont des monuments particuliers, aussi originaux que caractéristiques de cette culture. Ils suscitent de vifs débats quant à leur origine, leur datation ou encore leur interprétation. Dans les années 50, ils furent interprétés comme des édifices thermaux et dans les années 90, M. Almagro-Gorbea et L. Moltó ont suggéré qu�ils étaient associés à des rites initiatiques au sein de confréries guerrières. Si les preuves matérielles d�un tel emploi sont rares, la lecture des textes anciens et la comparaison de ces monuments avec les sites archéologiques d�autres pays tels que les «burnt mounds» se révèlent d�un grand intérêt.
The buildings archaeologists have been calling «saunas» and found on sites belonging to the Castros Culture are as original as they are typical to this culture. Their origins, the period during which they were used as well as their destination are all still in debate. In 50�s they were interpreted as thermal buildings and in 90�s, M. Almagro-Gorbea and L. Moltó suggested they were linked to the initiation of warrior groups. Even though there are few material proofs to indicate that use, an analysis of ancient writings and of archaeological sites from other countries such as the �burnt mounds� which have been found in United Kingdom and Sandinavia bring much insight into the Almagro Gorbea theory.
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