Interculturalidad resbalosa en materiales escolares para indígenas en México

• Gnade-Muñoz, Jill R. ^[1]
  1. [1] University of Nebraska–Lincoln

     University of Nebraska–Lincoln

     Estados Unidos

     
• Localización: Antíteses, ISSN-e 1984-3356, Vol. 3, Nº. 5 (Enero), 2010, págs. 171-191
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Slippery interculturalism in indigenous textbooks in Mexico
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• Resumen
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    Ante la intensificación de los procesos de escolarización de los pueblos indígenas y también de la retórica interculturalista/bilingüista, resulta necesario y pertinente hacer un análisis crítico de los nuevos materiales emitidos por la Secretaría de Educación Pública mexicana para el medio indígena. Para ello se buscará desvelar tanto la imagen que se maneja de las personas indígenas como el mensaje que el gobierno quiere mandar a estos jóvenes. Se verá que los contenidos reflejan, por un lado, poca “interculturalidad”, y por el otro, un Estado paternalista, el cual argumenta la incorporación o la integración de los pueblos indígenas a su cosmovisión occidental. Se hace patente la inculcación de un patriotismo feroz y surge la pregunta sobre si realmente han cambiado las intenciones integracionistas del gobierno mexicano. En cuanto a la imagen que se maneja de los pueblos, brotan una y otra vez viejos estereotipos y lugares comunes que sorprenden por su carga despectiva. Las prácticas culturales manifestadas en los materiales escolares ofrecen una perspectiva muy reducida de la diversidad y dejan abierta la pregunta sobre las posibilidades de un llegar a una verdadera “interculturalidad” en la educación.

  • English

    The recent intensification of both schooling processes in Indigenous communities and of intercultural/bilingual rhetoric in education make an indepth critical analysis of new “intercultural” course materials emitted by the Mexican educational system highly relevant and necessary. This analysis consists of unveiling Indigenous imagery as well as the messages the Mexican government is sending to Indigenous Peoples, revealing very little “interculturalism,” a paternalistic tone, and the furthering of an integrationist argument for the incorporation of indigenous people into the Western world view. The inculcation of an extreme patriotism is evident and calls into question the true intentions of the Mexican government.Also evident are commonly held stereotypes which are surprisingly pejorative. These course materials over a very narrow view of cultural diversity and caste doubt on the actual manifestation of “intercultural” policy in current course materials.