Rubyfruit Jungle de Rita Mae Brown:: Feminismo, teoría queer y avances sociales en la américa de los años cincuenta y sesenta

• Autores: María Teresa González Mínguez
• Localización: Cuadernos Kóre, ISSN-e 1889-9285, Nº. 8, 2013, págs. 201-214
• Idioma: español
• Enlaces
  • Texto completo
• Resumen
  • español

    En el siglo diecinueve los movimientos feministas denominados de la primera ola (first wave) definieron sus posiciones intentando encajar a las mujeres en la categoría universal de “ser humano”. Los feminismos de la segunda ola (second wave), que partieron de los años sesenta a los setenta, generaron una crítica de esa categoría universal de ser humano calificándola como inherente y no exclusivamente masculina. Esta crítica se sustentaba en una categorización de hombres y mujeres, en la diferencia de género, y en una duplicación de categorías universales. La categoría universal de “mujer”, intensamente defendida en los años ochenta, fue muy criticada en aquellos momentos por enfocarse principalmente a mujeres heterosexuales blancas y de clase social media-alta. Actualmente, considerando estos parámetros, incompletos e ineficaces en cierto modo, podríamos decir que la solución consiste en ampliar el espectro hacia identidades más específicas, y de esta manera, ofrecer una plétora de las mismas, entre las cuales las mujeres puedan elegir.

    El feminismo ha sido presentado frecuentemente como la “hermanastra malvada”, el originador de una moralidad prescriptiva basada en la identidad que recrimina cualquier tipo de comportamiento aparentemente no adecuado pero, ante el cual es importante rebelarse. El propósito de esta comunicación es explorar las confusas pero, a su vez, enriquecedoras y fluidas relaciones de la teoría queer con la teoría feminista y la literatura, así como los avances sociales en los Estados Unidos en los años cincuenta y sesenta. Para demostrarlo, ofreceremos un breve análisis de la novela de Rita Mae Brown Rubyfruit Jungle. Fácilmente identificable con la vida de Brown, su éxito se debió en parte a que el género era y es todavía considerado tabú. Rubyfruit Jungle ha alcanzado notoriedad por tratarse de una obra temprana sobre las relaciones lésbicas y por el propio activismo de Brown en el terreno del lesbianismo y el feminismo, sin embargo ignora deliberadamente otras identidades sin las que no podemos subsistir

  • English

    First-wave nineteenth-century feminisms addressed their positions by attempting to fit women into the universal “Human”. Secondwave feminisms, starting from the 1960s and 1970s, generated a critique of the universal Human as inherently not just incidentally masculine. Yet this critique rested upon a categorization of men and women, on gender difference, on a doubling of universal categories. The universal category “woman”, taken up so strongly in the 1980s, was then criticized in turn as inherently not just incidentally focused on white, upper/middle-class heterosexual women. Given this analysis, a greater focus on more specific identities seemed to be the solution, offering a plethora of identities from which women can choose.

    Feminism has often been presented as being the “wicked stepmother,” the originator of a prescriptive identity-based morality which wags a mumsy finger at improper behaviour and against which it is important to rebel. My contention in this paper is to explore queer theory’s tangled, productive and ongoing relations with feminist theory and literature. In order to demonstrate this, I will analyze Rita Mae Brown’s novel Rubyfruit Jungle. With notable parallels with Brown’s real life, its success is part of why the genre is now often considered a cliché. This work is notable for being an early literary lesbian novel, as well as for Brown's own activism in lesbian and feminist causes but deliberately ignores other identities we cannot do without